《姚僧垣方》、《删繁方》等方书，都是六朝和隋唐时期的重要方书，并已 经全部散佚。苏颂辑录的这些方剂，每方大多包括病因、病位、症候、病程、 预后及处方、制剂方法、服法、疗效等内容，为后世保存了大量宝贵的医药 资料。苏颂开创的这种以药带方的医药学体例，被以后的医药学家所继承。 譬如明代的李时珍就受到苏颂的影响，在他撰写的《本草纲目》中，每味药 之后，都以“附方”为目，详列有关的方剂。
三、宦海浮沉
苏颂的《图经本草》是我国第一部刻板印刷的本草图谱，遗憾的是它已 经失传。但是它的主要内容仍保存在后人的各种中医药学著作中。譬如：北 宋四川医生唐慎微编撰的《经史证类备急本草》中就引用了这部书的部分内 容。这部 《经史证类备急本草》完整地保存到现在。李时珍在他闻名中外的
《本草纲目》里也引用了《图经本草》的不少内容。
李时珍在肯定《图经本草》“考定详明，颇有发挥”的同时，也指出了 书中还有多处“图与说异，两不相应”的疏漏。但是，李时珍认为，这只不 过是这部书的“小小疏漏耳！”
苏颂廉洁奉公，对自己要求相当严格。他在给皇家校理书籍的几年中， 俸禄较低，自己妻子儿女衣食不足，还要赡养祖母、母亲、姑姊妹与外族数 十人，但全都相处得很好。富弼经常称颂苏颂是古代的君子。苏颂知颖州以 后，通判 （握有连署州府公事和监察官吏的实权）赵志忠原来是边疆上投降 过来的官吏，到哪里都喜欢和长官竞争，苏颂对他以礼相待，充分体现了自 己的君子风度。赵志忠深受感动，说，我虽然是个夷人（古代对东方少数民 族的蔑称），但是见到讲义气的人还是服气的，平生我最佩服的，就是公（指 苏颂）和韩魏公 （指韩琦）了。
宋仁宗死时，因建陵比较仓促，有关部门不时严令各地速交各种难得的 物料。苏颂批评他们说，遗诏说建陵要务从俭约，岂有本地不产的东西可以 硬性征调的！他把所需物料根据当地生产的情况高估价值，放慢期限，由官 府出钱来买，保护了人民。
宋英宗 （1064—1067）即位，召提点开封府界诸县镇公事，苏颂建议加 强中牟（今河南中牟）、长垣（今河南长垣）的防卫。第二年，由于天灾， 饥民乘虚攻打长垣，杀死官吏，像苏颂所担心的一样。苏颂又向英宗请求以
“获盗多寡”做为考课县令的标准。这些说明了苏颂的地主阶级立场。
不久，苏颂又升迁为度支判官。一次，苏颂奉命送辽国使者返回，走到 恩州（治所在今河北清河）夜宿时，馆驿突然失火。这时州兵借口救火，实 欲生事，危急中的苏颂非常镇定毅然将他们拒之门外，指挥自己的部下迅速 扑灭了大火。苏颂把情况报告到京师开封，这时宋神宗 （1068—1085）已即 位，对这件事还不太相信，当苏颂出使回来后，将这件事入奏神宗，宋神宗 见了非常高兴。不久让苏颂任淮南转运使 （负责淮南路的财赋，有督察地方 官吏的权力）、召修起居注，知制诰（负责起草政令）、知通进银台司（负 责天下奏状案牍）、知审刑院。
当时知金州（治所在今陕西安康）张仲宣犯了贪污罪，法官根据另一个 贪污犯李希辅的例子判处他杖脊黥 （脸上刺字）配海岛。苏颂上奏说，李希 辅和张仲宣虽然都是枉法，情有轻重，李希辅知台州（治所在今浙江临海）， 受贿数百千，张仲宣只是因为他部下开金矿的土人怕受累，贿赂了他八两黄 金，以防止他检查，只能算违令，按恐喝条治罪，和李希辅不一样。宋神宗 要免杖而黥之，苏颂依然反对，于是免去了杖黥，只流放海外，从此成为定 法。
苏颂还反对扰民。许多地方应王安石推行青苗法而专设的提举青苗官邀 功争利，而且与原来的财税部门不相统属，各个上级部门发的文件互不统一， 人民备受烦扰，各州县长官也不知所从。苏颂向宋神宗上言，主张将提举青 苗官划归转运使统一领导，这样对新政也没有损害。
公元1070年，宋神宗想任命支持新法的秀州（治所在今浙江嘉兴）判官 李定当监察御史里行 （副职），让苏颂起草诏书。苏颂认为朝廷急于用才， 可以破格提拔。但苏颂认为州判官不属中央管理，且与监察之职无关，在御 史部门未考虑之前就任命李定会破坏法制，益小损大。于是他退还了宋神宗 的批示，拒绝起草诏书。以后又当着神宗的面坚持自己的意见，结果宋神宗 免去了他的知制诰之职，降为工部郎中。
一年以后，苏颂又被任命为知婺州（治所在今浙江金华）。又转徙知毫 州 （治所在今安徽毫县），有个豪门女子因犯法应受杖刑，却生了病，不能 受刑，十天之后仍没有痊愈，谯县主簿邓元孚对苏颂说，您这样高明，不能 被一个小女子欺骗，告诉医官依法检察 （实际等于按长官意志检察），不就 行了吗。而苏颂则认为，任何事情都有公意，不必放在心里，如果告诉医官， 医官会根据言语轻重，根据长官的意思行事，弄错了会后悔的。后来那个女 子果然病死了，邓元孚非常惭愧，更加佩服苏颂的胸襟。
不久苏颂又被加官为集贤院学士，知应天府 （治所在今河南商丘南）。 当时吕惠卿大受宋神宗信任，他说，苏颂是我的同乡，比我早登进士，如果 来见见我，他就可以来执掌政事了。苏颂听说后，只是笑了笑，并没有去巴 结他。这时恰遇到三次赦免，与苏颂一同罢去知制诰的李大临又官复原职， 苏颂才授了秘书监、知通进银台司。不久吴越地区发生了灾荒，宋神宗要苏 颂去知杭州。神宗说：“苏某仁厚，必能抚安吴人。”苏颂来到杭州，一天， 衙门外100多人向他哭诉，他们是因为欠了官债被关押起来的，无法偿债。 苏颂说，“我把你们都放了，让你们去经营，衣食之外的余钱都交来偿债， 给你们一个月时间，可以了吧？”于是便放了这些人。果然，按期偿付了欠 债。
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