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中外科学家发明家丛书_多人【完结】(1261)

  《南都赋》里曾生动地描绘了南阳郡的繁荣景象,反映了当时的社会面貌, 人民生活情况和民间的风俗习惯。《南都赋》不仅是一部优秀的文学作品, 也为研究当时社会情况提供了宝贵的资料。

  鲍德在南阳郡当了9年太守,汉安帝永初2年 (公元108年)被调到京 师去,升任大司农,负责管理国家田赋税收。张衡没有跟鲍德同去京师,他 辞去了南阳主簿的职位,回到家乡,专心钻研学问。

  三、潜心研究学问

  张衡住在家里研究学问的期间,有个叫邓■的,依仗着姐姐邓太后的势 力,做了大将军。为了巩固自己的地位,他网罗了一些社会上的名流学者做 自己的幕僚和朝官。邓■对于鼎鼎大名的张衡自然设法罗致,因而多次征召 张衡到他那里去做官,张衡都坚决谢绝了。张衡不慕虚荣,淡于名利,洁身 自好,他是不肯与那些过着奢侈淫逸生活的达官贵人同流合污的。张衡曾在

  《应间》篇中表明了自己的态度:“不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄 之不伙,而耻智之不博”。就是说,不能追求个人的名誉、地位和待遇,而 应该严格要求自己,使自己的道德高尚,知识渊博。

  张衡住在家里,专心进修学业,在此期间,他开始研读当代文豪和哲学 家杨雄著的《太玄》。杨雄是西汉末年倾向于古文经学的哲学家,也是当时 著名的文学家和语言学家。杨雄擅长辞赋和文字学,他主张辞赋的内容应具 有教育和劝导的作用,否则写作赋只能称作是“童子雕虫篆刻”的小技而已, 而那决非“壮夫”应做之事。杨雄的哲学著作有《法言》和《太玄》两部。

  《太玄》的体裁模仿《易经》,杨雄把《太玄》看作是自己的精心杰作。当 时著名的古文经学家刘歆看了《太玄》后,曾对杨雄说:“空自苦!今学者 有禄利,然尚不能明《易》,又如《玄》何?吾恐后人用覆酱瓿也。”意思 是告诉杨雄人们都不会去读《太玄》,《太玄》将来只好被当作废物去盖酱 罐。后来班固在《汉书·杨雄传》里也说,杨雄死后,他的《法言》很流行, 而《太玄》却很少有人去理会它。

  当张衡研究《太玄》时,杨雄去世已将近一百年了。张衡费了很多功夫, 详细地分析和研究《太玄》,在精读过程中,他还写了《太玄经注解》并绘 制了《太玄图》。《太玄经注解》和《太玄图》是张衡研究《太玄》的成果, 其中也必然反映了张衡的一些哲学思想,可惜他们都没有留传下来,使我们 现在无从评论。

  幸亏杨雄的《太玄》留传至今,从中我们还可以寻找到张衡所受的思想 影响的根源。侯外庐先生曾在《中国思想通史》中指出:“杨雄所谓‘玄’ 与老子的 ‘道’同样,从玄妙莫测上而言,是超感觉的范畴,但同时又都是 规定着万物的发生、运动及其秩序的最高原动力。”《中国思想通史》根据 对《太玄》中各篇内容的分析,认为“杨雄的世界观是由唯物主义因素和唯 心主义因素所奇妙结合的二元论的体系”,更认为“杨雄的思想,一方面摄 取《周易》和《老子》的理论,并杂以阴阳家的神秘主义(历数),而铸成 其二元论的世界观”。

  张衡在细心研读了《太玄》后,曾几次特地写信给好友崔瑗说:“以其

  (《太玄》)满泛,故时人不务此。”意思是说《太玄》内容太杂,所以当 时的人不肯费功夫去钻研它;“披读《太玄》,知子云(杨雄)特极阴阳之 数也,……非特传记之属,乃实与五经似。……竭已精思,以揆其义,更使 人难论阴阳之事。”在张衡的晚期作品《思玄赋》中,张衡也说道:“仰先 哲之玄训兮,虽弥高而弗违。”“结典芨而为■兮,殴儒墨以为禽;玩阴阳 之变化兮,咏雅颂之徽音。”“回志■来从玄谋,获我所求夫所思。”从以 上所引张衡的话中,我们可以看出,张衡在学术思想上企图融合儒、墨、道、 阴阳各家的学说,一同归纳到所谓的“玄训”或“玄谋”里。由此可见,杨 雄的哲学思想对张衡的影响是很深的。这种影响在张衡的重要天文学著作《灵 宪》中也有明显的反映。

  张衡通过钻研《太玄》,也接触到了我国古代历史上的唯物论和无神论。 例如《太玄经·玄莹篇》里说:“夫作者贵其有循而体自然也,其所循也大, 则其体也壮;其所循也小,则其体也瘠。……故不攫所有,不强所无。譬诸 身,增则赘而割则亏。……其可损益欤?”关于这段话,《中国思想通史》 中解说道:“是知在杨雄看来,唯有从客观世界出发,世界观才有根据,才 可成为伟大的体系。”其次,“自然是独立于人类意识而存在的客观实在, 一切的学说,只有契合于自然的本质,才能成为真理,如果出于主观的歪曲, 即或 ‘攫’自然所本有,或‘强’自然所本无,而妄事增减,则非‘赘’即

  ‘亏’,皆是错误。这两点在基本的精神上,都是唯物主义世界观的命题。”

  《太玄》里的这种唯物主义因素,启发了张衡去探求自然真理。

  本来,在 《太玄》里面就涉及好多有关天文、历法和算术方面的知识, 这些都进一步启发了张衡研究自然科学的兴趣。杨雄在 《太玄》中所提出的 难盖天八事,是对盖天说错误思想的彻底批评,在社会上有很大影响。张衡 能够在后来成为两汉时代最重要的浑天家,杨雄对他的影响可能也起到了相 当大的作用。这使得张衡逐渐由文学创作转到对哲学的深入研究,转向对宇 宙现象的执着探索,而终于在天文历算等方面获得了巨大的成就。


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