乔丹诺有时惊人的严肃，但他内心实在是一个淘气的那不勒斯孩子，会 做出一些出人意料、危险的事情来。布鲁诺以一个象征性的姿态强调了他同 神学的决裂。他的神学探索的时期已成为过去。
他曾花费很多时间去研究一位先知的玄之又玄的著作，绞尽了脑汁，枉 费了力气去探究他那些声泪俱下、语无伦次的言论隐含的意义。去吧！他快 快活活、随随便便地把那位先知的大作往垃圾堆里一扔：
“老兄，你不想叫人看懂，我也不想把你搞通！”
布鲁诺可以连续几昼夜钻研一篇论文，一门心思读书，不满足于教会书 籍，在探索自己的道路。
年复一年，乔丹诺同其他僧侣一样，神品逐步晋升，他在规定的时间内 当上了副助祭，后来又升了助祭。经过六年半，1572年，他得到了神父的职 务。被派到山区的坎帕尼亚圣巴托罗缪修道院。
三、神学校
这一年年底，他交了好运，圣多明我修道院附属高级神学校接纳他入学， 名额只有十人，入选很不容易，他可以整整三年不必做讨厌的法事，庋 （gu ǐ）藏极富的图书馆近在咫尺，他可以有充分的时间去从事他的研究工作。
乔丹诺认真地学习着，一丝不苟地参加考试，以他的渊博知识使导师们 大为惊奇。夜间，他们获准可在禅室里点灯看书，修道院的生活虽然无聊， 但图书馆庋藏宏富、珍贵的书籍使乔丹诺多多少少比较安心地住下去。
他钻研哲学日益深入，有所发现变成了有所怀疑，他大彻大悟了一刹那， 再度陷入了迷惘；一度清楚了的东西，一经深入考察，又产生了怀疑；几乎 解决了问题，其实复杂得令人惊愕；有的思想，本来以为帮助他探索到了真 理，结果却背道而驰，纠缠着他，使他食不甘味，寝不安席。
他越来越清楚地看到周围有多少尚未解决的问题，最重要的学科等待着 真正的研究者去开拓。要做的工作无穷无尽，在百无一用的神学上绞尽脑汁， 唇枪舌剑地争论亚里士多德的这句那句话语如何理解，把老故事重说一遍， 无非是改头换面，而且比古人拙劣得多。乔丹诺通晓古今诗歌，他喜欢卢克 莱修——诗歌中最宝贵的是有价值的思想！
人的生命有限，怎么能把宝贵的光阴虚抛浪掷！乔丹诺惶恐不安：可别 让无谓的企求捆住了自己，不要去追逐浪费才能和潜力的东西，枉自葬送了 一生。应该把全部力量用于主要的使命，那就是对真理的追求。
乔丹诺永远记得这段痛苦的时期，记得不断求索，耗尽心血的辛勤劳动、 挫折和苦恼。有时，无边无际的绝望涌上心头，他的思想钻进了牛角尖，不 知道该怎么钻出来，前头突然露出一线光明，他鼓足勇气朝前走去，但梗阻 横生，无法逾越。障碍一个接着一个，成千上万形形色色的障碍，其中一部 分是外界的原因，另一部分在于他自身的局限性。有时他觉得看到了真理， 但模糊不清，仿佛是雾中看花。他多么想驱散这云雾。
他在漫长的徒然的斗争中耗尽了力量，自然界的不可穷尽，自然界的秘 密和谜的不可胜计，使他心神不宁。他常常足不出户，彻夜不眠，每当他憔 悴疲惫地出现在食堂里，总有僧侣在他背后交头接耳。瞧，乔丹诺真的疯了！ 布鲁诺虽然一向火气很大，语言尖刻，却并不把这些话当作侮辱，为钻研科 学而疯狂，决不是最最糟糕的疯狂！
他一次又一次地回过头去研究他未能解决的问题。对布鲁诺来说，哲学 并不是以哲学家自身的完善为唯一目的的抽象议论。他相信认识世界的企求 不会徒劳无益，相信人类在无涯的真理探索中不会原地踏步而是不断前进， 不管疑虑是多么吓人，不管阻碍变得多么巨大，他不放弃进一步的探索。要 达到真正的知，任重而道远。布鲁诺说过：“不学无术是世界上最高明的学 术，得来全不费力，而且不会使灵魂苦恼！”
生活的主要目的和意义、生活的美便在于此——在于对真理的认识，在 于争取真理获胜的斗争！
如今，他终生将献身给一种激情——对真理的爱，对认识的激情。是它 使人自由、强大而英勇，使人长出了翅膀，变成了神。乔丹诺心情昂扬非凡， 他找到了道德理想，脑子里形成了英雄激情者的形象。
乔丹诺是幸福的，即使他还有许多东西不理解，但探索不是没有作用的 ——他探索越多，发现也会越多。认识的激情没有止境。这激情本身就是一 种奖赏，是人世间任何东西都无法比拟的。他相信：人类思想在揭开宇宙秘 密时升腾越高，本原真理会越发显得复杂。但在每一次失败之后，紧接着来 到的便是胜利。每一次完成的升腾，将展示越来越新的远景。绝对真理的不 可穷尽，并没有把他吓倒。正是这个不可穷尽性，有无限广阔的天地，可以 供思想不断飞翔！
乔丹诺精神振奋，激情的幸福充溢了他的整个身心。
1575年7月，乔丹诺在高级神学校修业三年期满，考过了最后几场考试， 在公开辩论会上出色地答辩了他的论文，他留校任教，被任命为神学讲师。
四、“异端邪说”
布鲁诺得见哥白尼的伟大著作——《论天体运行》，是他一生中最重大 的一个事件之一。他对这光辉的学说的开创者钦佩之至。哥白尼的天生的思 虑透辟，远远超过托勒密和其他伟大的天文学家。他不怕孤军奋战，独力反 抗错误观念的洪流，预告了真正的古典哲学的复兴。大地是在运动！乔丹诺 简直是欣喜莫名。对于天主教的基本信条“三位一体”在中世纪占统治地位 的“地球中心说”（由“人类中心说”发展而来，认为人是宇宙的中心，地 球是宇宙的中心，而世界是神为人而创造的）产生了怀疑。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |