布鲁诺同莫维西耶一起回到法国。
七、在巴黎
在巴黎坎布雷学院邻近的一条小胡同里，布鲁诺租下了一个房间，他度 日维艰，阮囊羞涩，没有必要的家具什物，没有衣裳，特别是没有书籍。
布鲁诺留英期间，法国变化很大，国王的最后一个弟弟安茹公爵死亡， 再度激起群雄逐鹿，享利三世大权日益旁落，祈祷天主佑助，国王受到一大 群主教和神父的包围。
西克斯特五世继任新教皇，这位外表温和体弱的人立即进行了血腥镇 压，把同他有宿怨的贵族们送上了断头台。恫吓成了国策，西克斯特五世宣 称他采取一切手段把恶棍和不听命者消灭干净。小小不然便处以死刑，如果 犯人逃走，就处罚他的亲属。他常说：“出清牢房，吊满绞架！”他声称如 果他自身力量不足，天主将派遣天兵天将援助他。
天天有人被处死，在市场，在耕地中间，在大路两旁，在森林边沿，到 处都有乌黑的首级悬在竿子上示众。
布鲁诺对西克斯特五世的政策十分愤懑。他会把意大利人怎么样？布鲁 诺憎恨的心情全然不加掩饰，公开斥责西克斯特。
布鲁诺念念不忘在巴黎宣传诺拉哲学，证明消遥学派自然观的荒谬。为 了打好基础，他出版了客观、详细地阐释亚里士多德观点的一部书——《亚 里士多德以十五个形象出现的物理学》。
亚里士多德在《物理学家》和《论天空》两书中表述的见解，布鲁诺早 就不同意，如今他在《关于自然及宇宙批驳逍遥学派一百二十题》中阐明了 自己的观点。
布鲁诺强调他把宇宙看作是无限空间中的无限物质基质。宇宙不是被创 造出来的，是永恒存在的。土星以外可见的星星其实也是太阳，围绕它们运 转的行星因为距离太远而看不到。从那些遥远的星星也看不到反光天体的， 看不到地球，看不到水星，看不到木星，只看得见我们的太阳。
布鲁诺把这部著作送往大学，并决意展开一场辩论，不论环境多么恶劣， 他作为唤醒沉睡心灵的人，把自己的使命牢记心头。领导索尔邦大学的学界 泰斗们没有同意举行辩论会。教授们虎视眈眈地监视着，不让危险的思想传 播，不合当局心意的书籍禁止出版，形迹可疑的人不得教书。
布鲁诺是图卢兹大学的教授，也曾以额外教授的身份在巴黎讲课，这两 项只要占一项，便可以随意把自己的论文提交辩论，可大学却违反了规矩， 拒绝他动用合法的权利。他决定采取非常措施——请求国王干涉，享利处在 伪君子和淫佚放荡之徒的包围中，却记起了曾经让他佩服过的那个诺拉人， 记起了自己充当学术保护人的使命。他恩准举行辩论会。《关于自然及宇宙 一百二十题》加上了给国王的献词，终于印了出来。
一大群五光十色闹哄哄的人来听辩论。其中有大学生、教授、僧俗人等、 达官显宦、朝臣。
自命不凡的诡辩家和反动分子处处对正确的见解嗤之以鼻。布鲁诺的学 生安奈肯为他的论文进行答辩。慷慨激昂地阐述他老师的思想：“只有抛弃 成见，才能看到真理，为了摆脱先人之见的束缚，必须认真掂量一切，既掂 量你认为颠扑不破的，也掂量你觉得可疑的。不管真理如何挣脱理智和感情， 不管真理多么惧怕理智和感情的触摸，人们一定会看到真理。”
安奈肯说得很出色，但他的话常常被人打断，嚷嚷声越来越响，越来越 恶毒。但他坚持说下去，他深信诺拉人正确。
在一座高高的讲台上，站着讲得精神十分亢奋的安奈肯，稍稍过去一些， 布鲁诺站在一座比较小的讲台上，专心致志地听着。
“人的精神”安奈肯继续说，“以往被囚禁在极其湫（qiū）隘的牢狱里， 只能从门缝里看天空。但，自从认识到自身的强大之后，人的精神敢于飞向 无限的宇宙。哲学家和数学家在疯狂中构想出来的天球垮了。感情和理智同 时进行的研究使瞎子睁开了眼睛。宇宙无限和同一的学说使我们对自然有了 真实的概念，如果人置身在月亮或其它哪一个天体上，他会在那里发现一整 个世界，或者不如我们的世界，或者好得多，这无非是不可计量的浩瀚天空 中运动的无数世界之一。人的理智从此摆脱了荒诞不经的天球的束缚。”
这些话在我们现在听来是尽人皆知的真理，而且我们果真登上了月球来 观看宇宙和地球。可在当时，他们得到的是侮辱性的攻击。
他们竭力逗引布鲁诺焦躁起来，但乔丹诺按捺住了，只有在他的学生陷 入窘境时他才参加辩论，安奈肯不费多大的劲便驳倒了对方的论据。这一来， 怒气再次爆发，人们不让他讲话，他的回答他们不满意！他们肆无忌惮地嚷 嚷起来，在那里叫阵，四面八方响起了针对布鲁诺的辱骂声。举世首屈一指， 理该解决重大哲学问题的大学，竟然是这样举行学术辩论会的！
乔丹诺转过身向门口走去，怒吼声在他身后回荡，许多人从座位上跳起 来，他还没有走出门口，便被疯狂的人群围住，学生在教授们的煽动下，拦 住他的路。他们非要他收回对亚里士多德的诽谤不可！
布鲁诺好不容易才冲出了他们的重围！
八、在德国
布鲁诺匆匆离开巴黎，到了德国。奥格斯堡宗教和约签订后，天主教徒 和新教徒之间的战争终于结束，德国境内比较太平。
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