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中外科学家发明家丛书_多人【完结】(684)

  贾思勰又引用东汉末年思想家仲长统的话说,就是天时非常好,而不好 好耕作,也不会得到好的收成。从种到收,懒惰的收获就少,勤劳的人收获 就多,如果不去耕作就会什么也收不到。贾思勰还引用三国时蜀国劝学从事 谯周的话说,勤劳的人出去采集野菜,从早到晚就可以采集满满的一筐。否 则的话,即使是人长了羽毛,不织就穿不上衣服;人不能靠吃草喝水活着, 不耕就得不到食物。因此人是不能不靠自己的努力去生活的。进一步说明了 努力耕作的道理。

  贾思勰引用了晁错《论贵粟疏》中的一段话“夫珠玉金银,饥不可食, 寒不可衣,粟、米、布、帛,一日不得而饥寒至。是故明君贵五谷贱金玉。” 这里的“贵五谷而贱金玉”是这篇《齐民要术》序的中心思想、贾思勰进一 步引用东汉尚书令刘陶的话论证这种思想说,人民可以一百年都没有货币, 但不能有一天挨饿,所以吃饭问题是最重要的。贾思勰还引用曹植的话说, 挨冻的人不贪图一尺的长的美玉,但是思念粗布短衣,挨饿的人不希望得到 千金,但是却对一顿饭称赞不已。千金、尺玉都是贵重的物品,却不如一衣 一食,这是因为衣食是一种当务之急。贾思勰认为这些话都很有道理,他用 这些话充分地论证“贵五谷而贱金玉”的思想。

  贾思勰继续列举历史上农业技术革新的成就,如汉武帝时推行代田法(即 轮作制)的搜粟都尉赵过;再如东汉时改进造纸术的宦官,尚方令蔡伦。贾 思勰还认为,汉宣帝时大司农中丞耿寿昌设立抑制富商大贾的常平仓,汉武 帝时治粟都尉桑弘羊制定打击富商大贾的均输法,都是“益国利民,不朽之 术也。”贾思勰引用谚语说,既使有禹和汤那样多的智慧,也不如自己的亲 身实践。贾思勰进一步引用《论语》中,樊迟向孔子请教种地的学问,孔子 回答说:“吾不如老农”的例子,说明像孔子这样的圣人都有不明白的事理, 凡庸的人更不可能什么都懂。这种实践第一的思想,在封建社会中是非常难 能可贵的,这也是贾思勰在《齐民要术》中的闪光之处。

  贾思勰又在《齐民要术》序中举出了很多农业致富的例子。譬如:春秋 时鲁国人猗(yī)顿向范蠡请教致富的方法,范蠡告诉他,要想很快致富, 就要饲养牛、马、猪羊、驴的母畜。猗顿照着去做,果然致富、贾思勰又说, 汉代的九真(在今越南清化、河静及义安省东部)、庐江(治所在今安徽庐 江县西)两郡不懂得牛耕技术,九真太守任延和庐江太守王景就教给他们, 使他们开垦出大片荒地。贾思勰还说,敦煌人不懂得耧车播种的技术,三国 时魏国的敦煌太守皇甫隆就教给他们,节省了一半的劳动力,收成却增加了 五成。敦煌还有一个不好的风俗,妇女穿的裙子,都做成像羊肠一样收缩的 样式,一件裙子要用一匹布,皇甫隆就下令让她们改正,节省了很多布。贾 思勰又说,汉光武时,桂阳郡俗不种桑,一般人用大麻织粗布做衣服,当地 人懒惰,不做鞋穿,冬天把脚冻得裂口流血,用火燎烤。桂阳太守茨充教给 他们多种桑树和柘树,养蚕织鞋,还让他们种芦麻。几年以后,当地人都穿 上了暖和的衣服和鞋子。贾思勰认为,当时江南人民学会了种桑养蚕和织鞋, 都是茨充教给他们的结果。贾思勰还说:东汉时五原郡适宜种麻,但俗不知 纺织,太守崔寔教给他们织布,民得以免除寒苦,所以“教民”是很重要的。

  贾思勰又举了汉宣帝时循史黄霸、龚遂的例子。黄霸做颍川太守时,他 让邮亭 (驿站)和乡的衙署都饲养鸡、猪,用来赡养鳏寡贫穷的人,还种植 了很多树木。鳏寡孤独的人死了以后,黄霸就分别进行处置,指挥吏役伐木 做棺,杀猪致祭。龚遂做渤海太守时,他命令每人都要种一棵榆树,一百株 蕌(jiāo)头(一种菜),五十本葱,一畦韭菜,每家要养两口母猪、五只 母鸡。人民有带持刀剑的,就让他们卖剑买牛,卖刀买犊,问他们:“为什 么不带牛佩犊?”农民在春夏不得不到田里劳作,秋冬还要检查,督促收获 和贮藏,还种养了很多果实、菱、芡。吏民都富裕起来。贾思勰还列举了汉 元帝时南阳太守召(shào)信臣,东汉时不其(jī)县(今山东即墨县西南) 县令僮恢,三国时魏国京兆郡 (治所在今陕西长安县西北)太守颜裴、西汉 末、东汉初太子太傅王丹、三国时魏国河东 (今山西境内)太守杜畿等人劝 课农桑的事例,这种不恰当地把功劳一笔记在这些官吏的名下,反映了贾思 勰的英雄创造历史的观点;同时,贾思勰还引用仲长统的话说,对于那些没 有按照封建庄园主的要求进行生产的农民“鞭之可也、笞之可也”;并把它 作为“督课之方”,这就明显地表现了他的剥削阶级的立场与偏见。

  贾思勰的《齐民要术》序虽然有这样的阶级局限性,但总的说来,是一 篇有重大进步意义的文章。

  贾思勰的《齐民要术》序,在最后一部分说明了这样几层意思:

  1.《齐民要术》的内容,有经传中记载的,有歌谣中咏唱的,有向老农 们咨询的,有自己亲自实践的,从耕农开始,到制醋制酱结束,凡是与生计 有关的,都记载了下来。

  2.《齐民要术》共92篇,分为10卷,卷首都有目录,便于寻览。


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