新党与旧党的争斗，对于大宋帝国的影响，进而对于中国历史产生的影响，就是对“窝里斗”最好的注解。不过，类似的事情在中国皇权社会里可以说是“屡见不鲜”：东汉之所以灭亡，就是因为无止无休的“萧墙之乱”，直到汉朝气数已尽，被三国取代；唐朝末年，牛党和李党混斗，外未乱而内先乱，强大的帝国毁于一旦；明朝末年，也是窝里斗使关外的满人有机会可以入主中原，如果崇祯帝不杀害袁崇焕，那么满人要想入关就绝非易事；在清朝灭亡以后，大小军阀又是连年不断地窝里斗，使得独裁越来越厉害，民主逐渐远离中国……
读完“窝里斗”的历史，就像是“揭伤疤”一样，让人痛不欲生，无以名状。
宰相要用读书人
说起来，中国古代的皇权国家制度设计得很有意思。套用当代政治学的理论，就是一会儿“内阁制”，一会儿“总统制”：在皇帝掌握实权时，就是总统制；如果皇帝不愿意（或者不能）管理国家大事时，宰相的权力就可能凌驾于皇权之上，也就变成了内阁制。
乍看起来，在皇权国家体制下，皇权最大，但在实际的政治运作中，皇权还是受到了种种限制，而对其限制最大的莫过于相权。为什么呢？因为皇帝大多是靠世袭上台的，既有能干的，也有平庸的，还有一些笨蛋、蠢猪，而宰相都是官场老手，不论是政治经验，还是个人能力，皇帝一般比不上宰相。所以，历代帝王最担心的就是相权过重，尾大不掉。
最后，朱元璋下令取消丞相，试图“一劳永逸”地解决这个问题。但是，朱元璋一死，内阁首辅又冒了出来。在张居正这个首辅面前，小皇帝万历是规规矩矩，不敢越雷池一步，直到张居正死后，他才敢“秋后算账”。至于清朝末年的内阁总理大臣袁世凯，更是厉害：先是逼清廷交出实权，然后又联合南方的革命党，逼迫小皇帝溥仪退位，在中国延续二千多年的皇帝制度就是被这位宰相大人断送了。
正因为相权容易对皇权构成威胁，所以专制帝王们都对宰相不太放心，就特别关心宰相的人选。考虑到武将们既手握重兵，又有战功，如果再让他们做宰相，那岂非“如虎添翼”！所以，从宋朝以后，皇帝们都学精了，一般不用武将做宰相，只让文人当宰相，道理也很简单：因为“秀才造反，三年不成”，文人宰相要兵没兵，要将没将，不会从根本上威胁专制皇权！
赵匡胤：“本朝与士大夫共天下。”
宋朝的开国皇帝赵匡胤，虽然出身纯粹为“赳赳武夫”，但在他黄袍加身后，却确立了一套偃武修文、倡导文教的基本国策，开创了一个思想文化高度繁荣的“黄金时代”。
五代时，军阀割据，混战不断，读书人生逢乱世，处境极为艰难。当时，有一位著名的学者张式，被彰义节度使张彦泽以高薪聘为“掌书记”，负责管理文书。这位张节度使凶残苛暴，有一次他竟然上书朝廷，要处死自己的儿子。张式觉得这有悖常理，就竭力劝阻。
谁知，张彦泽一听就火了，取出弓来，要一箭射死张式。张式无奈，只好逃到京城，请求朝廷的庇护。张彦泽不依不饶，竟然向朝廷索要张式，并扬言：如果不交出张式，他就要扯旗造反。朝廷非常害怕，就把张式交给这个军阀。结果，狠心的张彦泽竟然对张式采用了剖心、决口、砍断手足的刑罚，最后将他活埋。据说，当时这样的事例还不少，所以读书人经常要为如何保全身家性命而烦恼。为了躲避灾祸，许多北方的文人士子，不惜越过千山万水，逃往四川和江南。
在中国的皇帝里，赵匡胤可以算得上一个喜欢读书，比较尊重读书人的皇帝。有一次，他跟随周世宗柴荣去攻打南唐，有人私下里向柴荣打“小报告”：赵匡胤打下寿州后，抢了好几车的贵重物品。柴荣听后，半信半疑，就派人前去查看，结果发现箱子里全都是书籍。柴荣很是疑惑，就问他：“赵爱卿，你是军人，不好好收拾甲兵、训练军队，要那么多书干什么？”赵匡胤心里“咯噔”一下，知道此事关系重大，急忙跪倒在地，顿首道：“皇上对我有天高地厚之恩，我却不能为皇上出谋划策，心里很惭愧！我读这些书，就是想扩大自己的见闻，好报效皇上！”
现在，赵匡胤偃武修文，尊重读书人，当然受到了社会各阶层的广泛拥戴，使许多人相信：天下即将统一，很快就要进入“太平盛世”。
长期以来，在民间广泛流传着一个赵普“以半部《论语》治天下”的故事。乾德五年（967年），大宋政府花费了不少气力，终于平息了四川的叛乱，朝野上下总算松了一口气。没想到，乐极生悲，却发生了一个“大笑话”，让宰相赵普差点挨了赵匡胤一顿胖揍：
当时，赵匡胤对“乾德”这个年号非常满意，认为这是一个从来没有过的好年号。宰相赵普急忙在一旁猛拍马屁，列举了近年来朝廷里的不少喜事，都归功于“乾德”这个年号。
这时，旁边正站着一位名叫“卢多逊”的翰林学士，他非常有学问，平时和赵普也对不上劲。所以，等赵普拍完马屁
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