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1913,一战前的世界_[英]查尔斯·埃默森【完结】(144)

  我们最好脱离亚洲国家的行列,与西方国家为伍。至于如何对待中国和朝鲜,无须因其恰好与我们为邻而给予特殊待遇。我们仅仅是效仿西方人的方式对待它们。近墨者黑。我们仅仅是将亚洲的恶友从思想中抹去。[30]

  20世纪伊始,人们对这种世界观产生了诸多疑问。杰出的日本知识分子冈仓天心在《东洋的理想》(The Ideals of the East)中犀利地主张:“亚洲是一体的。”[31]冈仓天心1902年在加尔各答结识了拉宾德拉纳特·泰戈尔,并经常与泰戈尔身边的孟加拉知识分子通信。在通信中,冈仓天心成为亚洲内部文化交流的实践者和代言人。[32]他主张亚洲文化与西方有别,政治统一是必需的。“喜马拉雅山脉将亚洲分隔开来,”他气势恢宏地写道,“但这道积雪的屏障却一刻也无法阻断对‘终极’和‘普世’的宽广大爱,这是每一个亚洲民族的思想传承。”正是这种普世意识区分了亚洲人与“地中海和波罗的海沿岸的海洋民族,喜欢围绕着个人,寻求生活的方式而不是目标”——冈仓天心作为波士顿美术馆亚洲馆的馆长,能够近距离观察到这些民族。冈仓天心表示,亚洲传统与理想是日本自身的组成部分,应该受到赞美,而不是去贬低——或者取代。

  特别是在日俄战争结束后,东京成为政治泛亚洲主义的中心:越南民族主义者和中国共和主义者与日本学生往来密切,提醒彼此西方对文明、现代性和政治控制权都没有垄断权。但日本是如何适应的呢?说到底,一方面日本如今已是东亚的殖民强国,和西方列强一样,在中国享有租界,并且和德意志帝国、俄罗斯帝国一样,积极维护获得的每一项权利,或许更甚。另一方面,日本有时会选择用亚洲解放或者泛亚洲发展的措辞,对其殖民行为进行包装。“让人遗憾的是,有些人认为我们对台湾先进的治理显示出了与生俱来的种族能力,会招致‘黄祸’的呼声,”日本的台湾总督后藤新平为反殖民主义的期刊《非洲时报与东方评论》(African Times and Orient Review)撰文写道,“而我们有足够的理由大声说,‘白祸’当然绝不会发生在他们身上。”[33]与此同时,英国驻日本的外交官也承认,在日本人的管辖下,相比在大韩帝国时代,朝鲜人“得到了更好的管理,几乎在各个方面都有了相当大的改善”——不过“有时还是能够分辨出一种剥削而非控制的趋向”。这当然是五十步笑百步的情形——却体现了日本在亚洲殖民中固有的矛盾性。[34]

  1913年,两个特定的事件清清楚楚地反映出了日本在世界秩序中颇为微妙的位置。第一件发生在4月,加利福尼亚州立法机关通过了一项法律,限制日本移民在州内拥有土地。这对很多日本人来说简直是一记耳光。有可能受到这项法律影响的在美国的日本人数量相对较少。事实上,早在几年前,就有一项不成文的“君子协定”;已经在那边生活的日本人,长期以来一直拿不到美国国籍。但正如威尔逊总统所言,如今的问题的重点并不在于加州这项法律本身的详细内容——他坚称自己身为一个联邦国家的总统,无权对其做出改变——更重要的是日本人认为这项法律所反映出的美国人在大方向上的态度,证实了“我们觉得他们(日本人)与我们(美国人)不在同一水平线上”。[35]在日本人看来,加州的土地法是公然的非难,而且带有种族主义色彩。“它触及了一个人的自尊心”,威尔逊指出——这对日本人的愤怒给出了解释,却没有给出解决办法。

  日本政府和社会迅速展开行动,反对加州提出的这项法律。日本驻华盛顿大使正式提出外交抗议。日本密使被派往加州,直接陈述东京的立场。东京、神户、大阪、横滨和京都的商会向美国商会发出了措辞强硬的电报,敦促他们游说加州立法机关,以免给贸易带来负面影响。另外一些人求助于国际法或者美国公正平等的传统,但无济于事。包括前任东京市长尾崎行雄在内的一些人,以直接报复相威胁,例如拒绝参加筹备中的1915年巴拿马太平洋万国博览会,或者联合抵制加州港口,转而投向西雅图。[36]在华盛顿,海军部向总统报告称,战争很可能发生。

  但事情并没有轻松解决。事实上,事情所带来的后果广为传播。在几个月的时间里,对于加州土地法的争议迅速成为国际上人们关注和评论的话题。前任澳大利亚工党总理安德鲁·费希尔在对纽约的一次访问中,表达了自己对加州的支持:他表示澳大利亚再也不想像美国西海岸一样让亚洲人肆虐了。[37]在伦敦的《泰晤士报》和另外一些外国报纸上,对日本在世界上的合适位置展开了辩论,这充分暴露出了很多西方人的感受,认为日本人并不是和他们真正平等的对象,现在不是,或许永远都不是,还对日本人融入“文明”社会的能力妄加评判。反过来,重要的日本记者德富苏峰在其报纸上发起了打倒“白阀”的运动,所谓“白阀”指的是白人的飞扬跋扈。[38]在京都一场被大量报道的演讲中,东京帝国大学的市村瓒次郎博士列举了白人的如下特征:

  1.白人认为只有他们才算人类,所有的有色人种都是低级的造物。2.白人极其自私。他们坚持自身利益最大化,却执意给予他们认为是下等人的那些人不合理的待遇。3.白人充满了种族优越感和狂妄自负。他们得寸进尺。对他们每让一步,都是囤积了一份羞辱。4.白人走极端。论伟大,论卑鄙,他们都超过了日本人。5.白人拜金,认为金钱是万能的,是一切事物的关键。[39]


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