任忠的计策，叫做“积极防御”。防肯定是核心，但是，也不是一味的死守，而是也派兵出去切断隋军各路大军的联系，然后，想办法把隋军调出危险区域，接着，就等上游的援军来帮忙咯。
好计吧？为今之计，也就只能如此了。结果呢？陈叔宝还是不从。
第二天，不知道晚上躺床上想了些啥，一直都在“不从”的陈叔宝，貌似有主意了，当然，不是什么好主意，一个典型的馊主意，他摇头叹气的表示：“兵久不决，令人腹烦，可呼萧郎一出击之。”
萧摩诃请战多次了，贺若弼在京口的时候，他就说打，在钟山的时候，又说打，结果，陈叔宝一连的不从，如今呢，黄花菜凉了大半，他却精神病发作，要打了，而打的原因，居然是他娘的“兵久不决，令人腹烦”……
当然，我们还是要肯定一下陈叔宝的，毕竟，这么多天来，这是他拿出的第一个主意嘛……有句话叫啥来着？馊主意起码也强过没主意嘛！
当然了，任忠同志是无法向我一样乐观的，一听是这馊主意，他赶紧磕头如捣蒜，连连请求，老大，您还是免了吧！
结果，一旁的马屁精孔范同志说话了：“请作一决，当为官勒石燕然。”
马屁精之所以是马屁精，就因为老大说什么，他就会附和什么，而孔范同志之所以能靠拍马屁达到今天的地步，就因为他拍马屁的功力实在炉火纯青，这次的马屁，就颇有文艺范，引经据典起来了，一般历史爱好者，还真就看不懂了。
为了让朋友们更好的瞻仰孔范同志的马屁功力，我们要讲析一下这个典故。
这位“勒石燕然”的主角，乃是东汉的外戚、权臣兼大将窦宪；而配角呢，则是早不复西汉早年风光的匈奴——准确的说，是北匈奴。
当时匈奴分裂成了南北两部，南匈奴亲汉，而北匈奴反汉，公元88年，南匈奴请兵北伐，于是，朝廷便让窦宪出征了。
公元89年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞（今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口）出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷（今内蒙古固阳县）出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八千骑、左贤王安国万骑从翩阳塞（固阳县境）出兵。
三路大军在涿邪山（今蒙古西部、阿尔泰山东脉）会师。
窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山（今蒙古境内杭爱山）作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海（乌布苏诺尔湖）。
此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
这便是历史上不是太著名的“勒石燕然”的典故。
其实，从历史影响而言，窦宪的这个“勒石燕然”，几乎是秒杀汉武帝时期卫青和霍去病的北伐：此战过后，北匈奴被迫西迁，三百年后，成为了令西方人闻之胆寒的“上帝之鞭”，把日耳曼人从原始丛林驱赶出来，最终致使欧洲历史上最强盛的帝国——罗马帝国灭亡；而北匈奴西迁留下的权力真空，则被鲜卑人填补，鲜卑人成为草原的新霸主，而南匈奴等胡族则被迫内迁，若干年后，造成了中国历史上规模最巨大的民族浩劫——五胡乱华；而草原的新霸主鲜卑，则建立了国祚长达171年的北魏（少数民族统治时间之久，北魏仅次于满清）。
但是，很可惜，窦宪的北伐，在中国历史的评价中，却一直远远不如卫青和霍去病。为此，柏杨老先生还颇是愤愤不平，写下了如下评语——但是这么一场轰轰烈烈的战役，史书上只有寥寥数行，反不如一个儒家学派知识分子的一件酸溜溜的事，占据的篇幅要多。多少可歌可泣的民族英雄文化事迹，被迂腐盲目的没有原则的反战思想埋没掩盖。这是中华文化遗产中最严重的缺失，严重的影响了整个民族的气质。中国人的孱弱退守，原因在此。
好吧，我们先要解释一下，为什么窦宪遭遇如此冷遇。窦宪这场战役之所以寥寥数笔，是因为此公本人向来不受传统史学家的待见，原因无他，此公给东汉开了个“外戚专权”的坏头，以此导致东汉一直在外戚和宦官这两股势力间打转，以致亡国。在传统史家看来，窦宪于内政的危害，甚于他在外事上的贡献，所以，窦宪此人在历史上就一直颇遭冷眼。
当然了，柏杨老先生认为这种评价逻辑有问题，甚至是中国人“孱弱退守”的原因，这我们是需要探讨一下的。
人类的任何战争，都是争夺生存空间和生存物资，换句话说，一场战争值不值得打，就看两点——空间和物资。中国古代游牧民族侵扰中原，无疑，在空间和物资上，都是双丰收，他们当然值得打，值得将“打”这个字作为基本国策来执行。而中原政权北伐游牧民族呢？我们能得到什么东西呢？空间？农耕民族要草原和大漠有何用？物资？游牧民族有什么值得抢的呢？空间用不得，物资抢不着，打了何用？
更重要的是，我们打一场仗，往往需要花费很大代价，以“勒石燕然”为例，窦宪同志取得这样一场大胜，那可是深入大漠三千里换来的。
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