以国库储备而言——隋朝曾经设有多个粮仓，其中最有名的是洛口仓，这个粮仓曾经为隋末的枭雄李密所用，用之以收拢人心，李密也因此将瓦岗军推向了历史的顶峰。然而，到了贞观十一年，隋朝灭亡20年之后，有个监察御史马周曾跟李世民提起了隋朝粮库的情况：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”到了此时，隋朝粮仓内的粮食衣帛，居然还有富余！
更令人吃惊的，是1969年的一个考古发现。考古学家在洛阳地下发现了隋朝的一个粮仓——含嘉仓，面积达45万多平方米，内探出259个粮窖；其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。
如此种种，我们可以了解，在隋文帝治下，在开皇年间，隋朝的经济水平，已经达到了中国中古史一个历史性巅峰。
跟处于经济重建期的汉文帝不同，隋文帝，生活在一个经济大爆炸的年代，他完全可以活得很好——吃得很好，穿得很好，玩得很好；但是，隋文帝是怎么做的呢？他的生活是怎样的情况呢？
据《资治通鉴》的记载，隋文帝平时的衣物装饰，都很少有新的，通常都是用旧了之后缝缝补补，然后拿来接着用（乘舆御物，故弊者随令补用）；平时吃饭，只吃一个肉菜——不知道朋友们看到这里有没有泪流满面（自非享宴，所食不过一肉）；而后宫穿的衣服，更是洗涤了多次的衣服（后宫皆服浣濯之衣）……
隋文帝将简朴作为国家的基本政策，他对所有人都严格要求，甚至，他还因此处理了两个儿子——太子杨勇和秦王杨俊（我们在正文中会详细介绍）。
不管从哪个角度来看，当我们想起简朴这个词时，我们首先要想到的人物，就应该是隋文帝杨坚。然而，实话说，有多少人能想到这个人呢？
隋文帝杨坚，就如他的简朴之名被我们习惯性忽视一样，他的所有一切，都并不处于一个主流视野之中，当我们谈到有为之君时，我想，可能大多数人都不会马上就想到他。
隋朝的受冷落，也如隋文帝的受冷落一样，在中国历史所有的大一统王朝中，或许，隋朝会是我们最晚想到的那一个，就算我们想到了隋朝，我想，大部分人想到的也不会是隋朝所拥有的强大，而只是作为盛唐的陪衬。
然而，当我们展开历史，重新审度隋朝时，我们会发现，我们究竟犯了多大的错误，我们究竟是无视了一个如何值得大书特书的时代：
在隋朝完成大一统之前，中国历史，正处于最黑暗的一段时间——自从西晋灭亡后，中国就陷入了四分五裂之中，这种分裂，长达将近300年的时间，这是中国历史除了春秋战国而外，最大的一个分裂期；这场大乱世，拥有着大量令人感到齿寒的黑暗面。
第一个黑暗面，乃是各民族之间的残杀和压迫。五胡乱华，就将民族仇杀带向了一个高峰，在这毫无逻辑的杀戮中，甚至，还产生了冉闵这样的混世魔王。很多极端主义者，将冉闵视作民族英雄，在这些人看来，对付仇杀的最好方式，是更暴烈的仇杀；然而，冤冤相报何时了，这样的仇杀，又何能解决根本问题？
民族歧视和民族压迫，一直持续到了隋朝建立之前。在北魏沦亡之后，中国北方一分为二，其中东方的政权，叫做北齐。北齐的建立者高欢，是个完完全全的汉人，但令人感到悲哀的是，这小子从来没有将自己当成过汉人，他非但自视为鲜卑人，而且，还变本加厉的实行民族分治，继续鲜卑民族对汉民族的压迫——同样的，在正文中，我们会详细的看到这些。
第二个黑暗面，乃是世家大族对平民百姓的阶级压迫。
我们可以举一个例子。南梁出现了中国历史上的一位传奇将领，他叫陈庆之，有关于他的传奇，本书开篇就会提到，然而，大家知道，这样一位出众的人物，混了多少年，才拥有了带兵作战的机会么？答案是，陈庆之第一次出征，已经是42岁，而且，当时的他，只是一个不值一提的小人物。为什么这样的人物，却迟迟没有得到重用呢？原因是，他出生寒门。
这就是这场大乱世的可悲之处，在这样时势造英雄的时代，很多草莽英雄，受限于自己的家世背景，居然根本没有发挥的空间、没有一展才华的舞台。
杰出人物尚且受到如此压制，而普通人呢？
第三个黑暗面，乃是社会道德的沦丧、价值体系的崩溃。
柏杨先生，在他的《白话资治通鉴》中，将北齐的统治家族高氏家族，称之为“人渣家族”。而这个本书也将涉及的“人渣家族”，就是大乱世道德崩溃的缩影。我们或许可以通过一个侧面来以小见大——这个王朝自二任帝高澄之后，一直到五任帝高湛，居然一直都是“兄终弟及”的继承方式。
很奇怪是么？不符合中国传统的父传子的传位方式，是么？为什么会这样呢？答案是一个字——杀！高洋的太子高殷被五叔高演所杀；而高演的太子高百年，则被他的九叔高湛所杀（死状之惨，令人不堪入目，详见本书相关章节）……
为此，高湛同志为了避免此种悲剧，居然在手下人的怂恿下，自动自发自愿的，当了太上皇，提前把儿子抬上了皇位。
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