李世民这一招，就是传说中的“下马威”。
此战后，李世民给窦建德写了封信，表示：
赵魏地区（河南省南部和河南省东北部）本是大唐版图（此前确实是在徐世绩和李圆通的控制范围下，后来窦建德南征，夺取了此地），却被你夺取。只因为淮安王（李圆通）受到了你的礼遇，而又送回同安公主，大唐才对你赤诚相待，解除了冤仇。如今，王世充跟你结盟，此公是个反复无信之人，又“亡在旦夕”，却用花言巧语前来诱骗于你。而今，你有三军之众，却仰人鼻息，有千金之重，却徒自浪费，我深为你所不取。如今，我和你的先锋相遇，已将其摧毁，你们两家的使节，不能互通音信，岂不惭愧？如今，我已经命令部队停止前进，希望你能接受我的善意。如果你不能回复我的善意，恐怕你会追悔莫及。
当然，李世民写这封信的目的，必然不是指望窦建德能够立即撤退——人家率领数十万大军远来，前锋刚一接触，吃了个小小的败仗，就马上想着开溜，显然也是不可能的；他的目的，乃是动摇窦建德的军心。
窦建德援郑，虽说是唇亡齿寒，但是，更多是雷锋行为——毕竟，窦建德跟唐朝此前关系并不坏；毕竟，王世充这小子确实不是东西；毕竟，为了当雷锋，也犯不上赔上老本……
因为这些，窦建德的援郑行动，未必能得到夏军内部的一致认可。所以，夏军如果战事顺利，倒也还则罢了，而一旦战事不顺，他们也就难免军心动摇；而李世民的这封信，不过是给这些人提个醒——你们要走，我可不拦着哦。
一个多月过去了，夏军的军事进展很不顺利——因为虎牢的阻隔，夏军前进无路；而进兵攻击，又屡屡受挫；终于，如李世民所愿，夏军出现了退军的声音。
四月三十日，李世民又在窦建德伤口上撒了把盐，他派王君廓率轻骑一千余人，杀掠夏军的补给线，击破夏军，擒获夏军大将张青特。
此时，夏军内部已经有人提出意见，要求改变作战方针了，其中，有个叫凌敬的，给窦建德提了个意见——今唐以重兵围东都，守虎牢，我若悉兵济河，取怀州河阳，以重将戍之，然后鸣鼓建旗，逾太行，入上党，传檄旁郡，进壶口以骇蒲津，收河东地，此上策也。且有三利：乘虚掠境，师有万全，一也；拓土得众，二也；郑围自解，三也。
凌敬的意见，就是说，要趁着唐军大军围困东都的当口，趁虚而入，攻取河东之地，给关中施加压力。这个主意怎么样呢？当然不错！如凌敬所言，有三利——乘虚掠境，师有万全（唐朝如今后方空虚，此时进兵，当然军队不会有损伤）；拓土得众（照着凌敬的建议，开疆辟土自然是一定的了）；郑围自解（这是必然的，李世民不可能放任夏军长驱直入，逼向关中，他势必是要自动解围，率大部队回关中救援的；就算李世民不退军，也对夏军没损失，洛阳毕竟不是窦建德的）。
凌敬说要进取河东，威慑关中，有人有不同意见，王琬和长孙安世，这俩就不同意，这俩的意见是，大王咱也别跟这耗着了，赶紧的，举兵西向，趁早跟李世民决一雌雄。这俩为啥有这意见呢？因为他们都是王世充的人呗……
这俩有一特点，能演戏——不愧是跟着王世充混出来的，耳闻目濡啊，怎么也学出了三分样儿；每次跟窦建德说要西进，都是泪流满面。窦建德看这俩这表现，老实说心里怪不落忍的。当然，他们毕竟是王世充的人，说要西进，难免说服力不足，于是，他们就大洒银子，贿赂窦建德的将领，指望他们说话。窦建德的那帮部将，收了人银子，所谓“拿人钱财，与人消灾”，不说话也不好意思，于是纷纷表示，老大别听凌敬的，书生之见，我们看还是西进。
窦建德呢，本来是要听凌敬的，结果一看部下们意见挺统一，都说要西进，要跟李世民决战，于是表示：“今士心锐，天赞我也，师将大捷。方用众议，不得如公言。”凌敬还想辩驳一番，结果直接被窦建德给轰了出去。
窦建德大概不知道，这个所谓“士心锐”，不是“天赞”他的，而是王世充的银子“赞”的……所以，不倒霉等啥呢？
在窦建德倒霉之前，窦建德的老婆曹氏也表达了她的意见。
曹氏首先表示，凌敬这建议挺好，不听他的干啥？然后，她还表示，不仅要听从凌敬的意见，“自滏口道（太行山八径之四，河北省武安市西南）乘唐之虚，连营渐进以取山北（山西省）”，而且，还要联结突厥，让他们在西方抄掠关中；到时候，李世民不解围都不行啊。最后，曹氏抨击了诸将的说法——若顿兵于此，老师费财，欲求成功，在于何日？
曹氏就是那位曹旦的妹子了，虽说是一母同胞，但是，这位曹氏可比她哥强多了，实乃巾帼英雄，不让须眉，非常有见识。
老婆这么有见识，窦建德是不是很高兴呢？结果，窦建德表示：“此非女子所知。且郑朝暮待吾来，既许之，岂可见难而退，且示天下不信。”
窦建德这番话，提了个很有趣的东西——信。
窦建德这个人，他的统治方略，就是以德服人。所谓“以德服人”，就是不断从言语和行动上，宣传儒家那一套“仁义礼智信”的价值观。靠着这套东西，窦建德确实取得了一定的成功，在河北脱颖而出。
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