一切就绪后，齐善行、裴矩和其他一些官员，侍奉曹皇后，带着传国玉玺（这是从宇文化及那里弄来的）和从宇文化及弄来的珍宝，投降了唐王朝。
其后，夏国博州（山东省聊城市）刺史冯士羡投降李圆通，并作为宣慰使，一路说服三十州归降。夏国全部疆域，至此尽归唐王朝。
夏国以这样的方式完成善后，倒也彰显了窦建德的治国风范——儒家的价值观如果贯彻始终，对人民，不也是一种福报么？
最后，就剩下王世充了。李世民将窦建德、王琬、长孙安世、郭士衡等人装入囚车，带到洛阳城下。王世充跟窦建德远远望见，竟泣不成声——我相信，在这个哭声中，王世充不仅是哭自己末日已到，更哭窦建德竟为了自己遭此大难，任何一个机巧诡诈的政治人物，再这样的时刻，也会有人性的一面，熠熠生辉的。
李世民乃释放长孙安世等人入城，王世充召集众将开会，意欲最后一搏，说要杀出重围，南下逃奔襄阳。但是，已经没人赞成了，他们都认为，窦建德都已经成了俘虏，他们还有什么机会呢？窦建德不就是唯一的机会么？
王世充知道，没有机会了，真的没有了。
五月九日，王世充带领太子王玄应和文物百官两千余人，出城投降。
抵达长安后，王世充因为主动投降，免于一死，被流放巴蜀，半途为仇人独孤修德所杀；而窦建德，则悲剧的饮恨刑场。
唐王朝的最大竞争者，夏政权和郑政权，终于一起覆灭了。
枭雄离歌之刘黑闼——死活建德
夏政权的兴衰方式，或许是中国历史乱世政权中最为奇特的——窦建德在极短的时间里，依靠着他的政治宣传，建立了一个相当稳固的政权；然而，在一场原本与其无关的战争后，这个政权居然瞬间土崩瓦解……
然而，如果仔细分析一下局面，我们会发现，夏政权目前的态势，只能称之为瓦解，而不能称之为覆灭——之所以瓦解，是因为老大已经饮恨刑场，夏政权瞬间群龙无首，而宰相齐善行又以黎民苍生为念，主动解散了武装；然而，夏政权的骨干力量依然存在，李世民在俘虏了夏军五万人后，就将他们尽数打发，夏国的高级将领，也大多在领受了国库的财物后，而四散各方。
所谓瓦解，就意味着有重聚的可能，而这个可能要成为现实，需要满足两个条件——一是有重聚的动机，二是有重聚的核心。
窦建德手下的大部分将领，都是强盗出身，后来又当了高官，他们已经过惯了耀武扬威的威风日子，而今，权势骤然失去，他们回到老家当了平民，然而，他们还是无法改变已经形成的生活方式，于是，他们就成了唐政府维稳工作的重大障碍。因为这个关系，夏国的很多将领，在归隐后，都因为为害民间，而遭到了唐政府的压迫，甚至有时遭到严刑拷打，于是，对唐政府不满的火苗，开始在这些人中若隐若现，大规模叛乱的种子，已经开始种下。
在这些人中，包括高雅贤和王小胡。二人当时住在铭州，因为种种原因，他们已经准备换个住处，就在他们举家流亡之际，被唐政府察觉，高俊雅最后逃到了贝州（河北省清河县）。此时，唐政府高层却传来了一个很诡异的命令，要求夏国原先的将领，范愿、董康买、曹湛和高雅贤等人，前往长安。
面对着这样的命令，范愿等人犯起了嘀咕，他们隐隐觉得，这个命令背后隐藏着巨大的阴谋。范愿当时就在分析局势，说：“王世充投降后，他手下的高官段达、重将单雄信都难逃一死。我们几个，跟单雄信还不是一类人？这回前往长安，还能有好儿？再说说我们夏王，夏王对李家很坏么？当年擒获了淮安王和同安公主，不还是礼送回国了么？结果李家是怎么对夏王的？当时就把他处斩了啊！我们几个，都是夏王跟前信得过的人，夏王对我们的恩德，实在难以为报，如今夏王遭此惨祸，我们怎能爱惜区区性命，不为夏王报仇雪恨呢？”
必须说，范愿想多了。李渊清洗王世充部将，是因为王世充篡逆杨侗，名声太差，说白了，这是演给天下人看的一出政治秀，表明他李唐是如何的有是非心；李渊杀掉窦建德，这是因为要断了他部下的念想，以绝后患；但是，窦建德这帮部将，老实说李渊未必真想除掉，能用还是要用的。实际上，李唐集团中，很多将领都是降将，后来的凌烟阁二十四功臣，就有一堆降将。
然而，范愿等人在当时的局面下，已经很难再去冒险进京了。
于是，重聚有了第一个先决条件——动机；当然，还得有第二个——核心。
范愿等人决定造反后，就想推个老大出来。造反前，卜了一卦，得出结论，老大得姓刘。然后他们去找了窦建德旧将刘雅，这哥们扭扭捏捏的，不同意，结果被范愿几个一刀给剁了。最后，范愿想到一人：“汉东公黑闼果敢多奇略，宽仁容众，恩结士卒。吾尝闻刘氏当王，今欲收夏王亡众，集大事，非其人莫可。”
这位刘黑闼是何方神圣呢？他跟窦建德是老乡，据说打小就不学好，成天游手好闲，吃喝嫖赌中占了两样，“喝”和“赌”，他爹和他哥对这哥们就很头疼；但也有跟他关系不错的，谁呢？窦建德。据说，刘黑闼只要没钱了，想搞点零花，去找窦建德要，窦建德一准儿给他，而他一准儿左手进右手出，然后呢，窦建德也不以为意，也不指望他能还。
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