一 南宋中后期敕授告身文书形式分析
宋代告身有多种划分方式，较为常见的，一是依制诰文辞起草者的两制词臣身份，划分出内制告身与外制告身；二是依除授方式划分为制授告身、敕授告身与奏授（旨授）告身。以词臣身份的内制与外制来区分，无法包含所有的告身类型，且偶有特例，故本文采取第二种分类。
在三种类型中，就存世情况而言，敕授告身数量无疑最多。笔者所见存世的较为完整的宋代敕授告身计三十余道，其中原件四道、残件一道、录白四道，其余均为文献中保存的录文[3]。内容上，敕封庙神的告身占一半左右，因其多镌刻于石，易于保存，其余为官员除授；时间上以南宋为多。
笔者曾据徐谓礼敕授告身复原出南宋乾道八年（1172）后敕授告身格式，今略作修改，引列如下[4]。
敕：云云（1）。具官某（本次除授前完整官衔）云云，可特授某官。（2）
奉
敕如右，牒到奉行。
年 月 日
丞 相 名
参知政事 名
给 事 中 名
中书舍人 名
月 日 时 都事 姓名 受
左司郎官 姓名 付吏部
丞 相 名
参知政事 名
吏部尚书 名（3）
吏部侍郎 名
告：具官（本次授官后完整官衔）某，奉
敕如右，符到奉行。
主事 姓名
郎官 名 令史 姓名
书令史 姓名
主管院 名
年 月 日下
说明：
（1）此处“云云”为脑词，侍从以下官无。告身中出现脑词，则除授级别较高，一般不会出现同制的情况[5]。
（2）二人以上同制，则为：
具官某（本次除授前完整官衔）
右可特授某官。
敕：具官某等云云，可依前件[6]。
又，此处“可特授某官”，既有新授阶官差遣如故、新授差遣阶官如故，亦有因阶官或差遣的变化造成官员其他身份要素改变（行、守、试、兼、摄之类），均视具体情况于后列出。南宋中后期，这一部分在事实上较此前简易许多。
（3）告身中签署官员如为兼摄，大多只需列出正官兼某官即可，而吏部尚书如由他官兼摄，需于其下注阙，另行列兼任者正官注兼书名。可见，吏部尚书的列衔在告身中不可或缺。吏部侍郎同。
这一格式与《玉海》卷末所附《辞学指南》卷二所载“诰”的文书形式基本一致[7]：以“敕”字开头，侍从以上有脑词，侍从以下的众多庶官，则直接抄录由中书舍人起草的外制辞命，在“敕”字之后直具名衔，以本次授受的内容结束。二人以上同制，先言前件文，之后再续以“敕”云云，以“可依前件”结束。
外制辞命后言“奉敕如右，牒到奉行”，说明其以牒的形式被转发。其后的签署包括宰相、参政，及门下、中书二省的代表给事中、中书舍人。而后，文书由尚书都省转付吏部。在吏部尚书与侍郎的签署之前，是宰相与参政的签署。此处宰相与参政更多并非作为政府首脑来行使权力，而是在发挥其尚书省长官的身份意义。
“告：具官某，奉敕如右，符到奉行”，或即告身之名的由来，它既是对除授内容的确认与宣示，也是从文献中辨别告身的重要标志。其中“符到奉行”，指官员任命以符的形式下发[8]。
宋哲文提出，告身上所谓“符到奉行”的“符”当为吏部甲库出给官告院的签符[9]。此说提示我们关注告身形成的复杂过程，很有启发意义，但观点上似待商榷。第一，就在其引用的《职官分纪》卷九《甲库》所载北宋大中祥符五年（1012）敕中即载有“甲库出给签符，关送南曹格式司、官告院限五日”[10]。甲库虽出签符，但其对官告院行用的文书，乃是别局间使用的平行文书关[11]。第二，告身中“符到奉行”用语的确定，当早于官告院的设置。而且，麻制官告中也称“符到奉行”，似不应指甲库签符，甲库所出签符是否具有告身的核心效力是值得怀疑的。第三，告身作为凭证文书，不必体现出所有相关程序与细节，但其文本中必须标示构成任命效力的部门与流程。若其所称之符为甲库签符，则不应无相关签署。因此，此处的符，当为部符无误。
至于“奉行”部符的对象，按照宋哲文的解释为官告院。在对新见司马伋告身（二，13）的解读中，龚延明亦指出：“告要下发给官告院。‘符到奉行’，就是官告院官收到吏部文书‘符’之后，得立即执行。”[12]虞云国指出：“‘告右’以下到‘符到奉行’是尚书省通牒下行官署，告知该告身已奉敕通过审核，必须见到‘奉行’。”[13]但未明言“下行官署”具体是哪些部门。事实上，仅从文字理解，“奉敕如右，符到奉行”确实有多种解释。即如“告具官某云云”，断为“告：具官某云云”还是“告具官某：云云”，其实也存在理解上的分歧。告身中的“符到奉行”，究竟是针对制作告身及其他相关凭证文书的吏部各司与后来的官告院及其他官司，还是下发给任职部门等需要核验告身的官司或受告者个人，或可暂不断言。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |