因为汉字复杂，中文里保留有象形文字，而“汉字是形声文字，字符成千上万，检字极其不便。而西欧是拼音文字，26个字母的大小写，加上字体变化与标点符号，其符号数有限故便于检索”(111)。相比于西方书籍文字，显然汉字书籍印刷的劳动成本更高，工序更为复杂。“所以雕版印刷术的发展，大量地印制经书，都需要国家的支持。”(112)具体事例，即如冯道、毋昭裔等人主持印刷《九经》等。而对于集部书籍，官方的重视程度远不如民间。
诚如前面所言，北宋继承了五代十国的印刷文化传统。其所继承的重要表现之一就是建国之初，北宋主要是按照五代以来形成的惯例，将当时有限的印刷资源用于较为重要的儒家经典和史学书籍的刊刻上，而对于私人的诗文集这一块并不太重视。然而，随着时间的推移，北宋集部书籍的刊刻也逐渐多了起来。以下是本人统计制作的《北宋集部刊本表》，试图展示北宋集部书籍刊刻的基本情况。
北宋集部刊本表
续 表
北宋刊刻书目表
（集部印本）
续 表
续 表
附注：
《北宋刊刻书目表》是根据邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》、祝尚书《宋人别集叙录》及《宋人总集叙录》、王岚《宋人文集编刻流传丛考》等作制作。此为其中集部印本部分。
①胡克顺《进徐铉文集表》及宋真宗《批答》，见四部丛刊本《徐公文集》卷首。该大中祥符九年（1016）胡克顺于陈彭年处得徐铉文集全稿而刊刻之。晏殊有跋称胡氏“早游骑省之门，深蒙乡里之眷，宝兹遗集，积有岁时，镂板流行，庶传永久”。天禧元年十一月，是集刻印成。
②陆心源《皕宋楼藏书志》（卷72）著录旧抄本《河东柳仲涂先生集》15卷、附录1卷，有何焯康熙50年辛卯（1711）春日手跋二则。其一曰：“《河东先生集》抄本多讹谬，第十卷卷首相仍缺半页，他本遂并失去第二篇矣。（陆）其清先生偶以此本见示，其每行字数近古，前有张景序，又止作十五卷，因留之，与余家所传四明黄太冲家本，又借虞山毛氏所传丛书堂本互勘焉，改正添共二百余字，稍可读矣。此本‘通’字皆缺末笔，乃避明肃父讳，疑亦出于北宋刻云。”
③陆心源《北宋本小畜外集跋》，跋曰：“王黄州《小畜外集》，存卷六末页起至卷十三止，每页二十二行，每行二十字。……盖北宋刊本也。”此跋见《仪顾堂集》卷16。
④王次翁《新开寇公诗集序》，四部丛刊三编本《忠愍公诗集》卷首。
⑤释浩肱《闲居编跋》云：“吴待制遵路撰法师行状，云《闲居编》六十卷，虽目其言，终不能见其全集。今开之本，访诸学校及遍搜求，得四十八卷，《病课集》仍在编外。”见续藏经本《闲居编》卷末。
⑥綦焕：《淳熙重修饶州本范文正公集跋》，四部丛刊初编本《范文正公集别集》卷4末附。
⑦据汪伯彦《梅圣俞诗集重刊板序》，上海古籍出版社《梅尧臣集编年校注》本卷末附录。绍兴十年（1140）初，宛陵州学刊成《宛陵先生文集》，知宣州汪伯彦作《重刊板序》，称“《梅圣俞诗集》自遭兵火，残编断简，靡有全者，幸郡教官有善本”。这段话说明在北宋曾有《梅圣俞诗集》刊板。
⑧傅增湘《藏园群书经眼录》（卷13）云：“《居士集》五十卷，宋欧阳修撰……卷末有‘熙宁五年秋七月发等编定’一行。……”傅氏又作《宋衢州本居士集跋》云南宋衢州本《居士集》“本虽椠于南渡，而探源仍出于熙宁”。《天禄琳琅书目》（卷3）著录云：“《居士集》八函六十四册，宋欧阳修著。……卷五十后载‘吉州公使库开到《六一居士集》计五十卷，宣和四年（1122）九月记’。……则是书之为北宋刊本，信而有征矣。”
⑨北京图书馆所藏《类编增广老苏先生大全文集》，已残，原有卷数不详。瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》（卷20）载：“此书不见诸家书目，亦无序录……殷、征、匡字阙笔，而桓字不改作‘威’，亦不阙笔，疑是北宋麻沙本也。”
⑩邵雍原有通行本《康节先生击壤集》二十卷。丁丙《善本书室藏书志》（卷27）云：“北宋建安蔡子文刊者，题《康节先生击壤集》，作《内集》十二卷、《外集》三卷，后有蔡弼题语。”杨氏《楹书隅录初编》（卷5）云：“此本作《内集》十二卷、《外集》三卷，前有治平丙午中秋自序，编次与各本迥异。序后有蔡氏弼题语一则，盖由公手订二十卷本重编为此本。卷一前后木记题‘建安蔡子文刊于东塾之敬室’。”傅增湘认为：“杨《目》题《康节先生击壤集》十五卷……杨氏称为北宋本，然据蔡氏弼题语，仍从二十卷本重编者，则其在二十卷本后可知，谓为北宋本，未之敢信。”
吴圣林《江西星子县宋墓出土宋版古籍》（《考古》1989年第5期）载，1975年江西星子县横塘乡和平村宋陶桂一墓出土残本宋版古籍两种：一种为《邵尧夫先生诗全集》，存卷一至卷九（其中卷三、卷四合刻为一卷）；第二种为《重刊邵尧夫击壤集》，仅六卷，卷一题“内集”，署“敬室蔡弼重编”。两种皆每半页十二行，行二十字，双边，白口。黄麻纸印，蝴蝶装，有少部份补板。“桓”字缺末笔，当为北宋钦宗靖康年间所刊。此亦可证上述蔡弼重编《康节先生击壤集》十五卷确为北宋刊本，丁丙、杨海源等人判断正确。
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