唐代印刷事例简表
附注：
①宿白：《唐宋时期的雕版印刷》，文物出版社1999年版，第7页。
②⑤韩保全：《世界最早的印刷品——西安市唐墓出土的印本陀罗尼经咒》，载《中国考古学研究论集——纪念夏鼐先生考古50周年》，三秦出版社1987年版，第404—410页。
③李致忠：《〈无垢净光大陀罗尼经〉译刻考》，1996年12月《新闻出版报》。
④（日）长泽规矩也：《和汉书の印刷とその历史》，吉川弘文馆1992年版，第5、6页。此经现藏东京书道博物馆。
⑥翁同文：《从史学考证论唐人“模勒”一词绝不指印刷》，台湾淡江大学中文系主编：《晚唐的社会与文化》，台湾学生书局1990年版，第355—380页。以下署翁同文发现者皆引自此书。
按：1944年，成都东门外一座晚唐墓葬中出土印本《陀罗尼咒》，上刊“成都县□龙池坊□□□近卞 □印卖咒本……”一行（《文物参考数据》1957年第5期）。转引自宿白：《唐五代时期雕版印刷手工业的发展》，《文物》1981年第5期，第65—68页。
⑦⑧按：敦煌所出咸通二年（861）写本《新集备急灸经》（P2675）末书有“京中李家于东市印”一行，说明此写本系据李家印本转录者。又，P2633写本《崔夫人要女文》末书：“上都李家印崔氏夫人垌本。”此上都李家疑即京中李家。转引宿白：《唐宋时期的雕版印刷》，文物出版社1999年版，第2页。
⑨《禅林寺宗叡僧正目录》（1卷）收于《大正大藏经》第55册（№．2174B），《大正新修大藏经》，日本大藏经出版株式会社©授权CBETAJ输入及公开。
⑩按：司空图《一鸣集》卷九《为东都敬爱寺讲律僧惠礭化募雕刻律疏印本共八百纸》：“今者以《日光旧疏》……印本渐虞散失，欲更雕锼……”向达先生考证司空图此文写在他第一次来洛阳期间，即懿宗咸通末迄僖宗乾符六年之间（873—879）。转引自宿白：《唐宋时期的雕版印刷》，文物出版社1999年版，第2页。
陈詠《北梦琐言》（卷7）载：“唐前朝进士陈詠，眉州青神人。有诗名，善弈棋。昭宗劫迁，驻跸陕郊，是岁策名归蜀，韦书记庄以诗贺之。又有乡人拓善者属和韦诗。……杜光庭先生谓曰：‘先辈佳句甚多，何必以此为卷首？’颍川曰：‘曾为朝贵见赏，所以刻于卷首。都是假誉求售使然也。”又见郑方坤《五代诗话》（卷4）、曹学佺《蜀中广记》（卷102）、杨慎《丹铅总录》（卷20）、《升庵集》（卷48）皆记唐世蜀之诗人，有青神陈詠。徐松《登科记考》记陈詠为后唐昭宗天复四年进士。
按：1944年四川成都四川大学南近府河（锦江）北岸发现唐墓出土，现藏四川省博物馆。详见宿白：《唐宋时期的雕版印刷》，文物出版社1999年版，第192页。
按：北京图书馆所藏敦煌写经生字7号《佛顶尊胜陀罗尼经》末有“弟子王发愿雕印”一行，知此唐人写本也是据印本转录。参看许国霖《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》上辑。转引自宿白：《唐宋时期的雕版印刷》，文物出版社1999年版，第4页。
以上的文献记载与伦敦现存的考古发现的历书实物配合起来，至少可以认定类似“历书”这类印刷品在唐僖宗中和年间已经出现了。至于其他种类的印刷品，欲证其有无及年代，材料间的相互印证说明必不可少。
关于印刷术的产生，历来有东汉、晋代、六朝、隋朝、唐朝和五代几种说法。(65)至于唐代说，向来又分为初唐说、中唐说、晚唐说三种。
张秀民依据明朝邵经邦《弘简录》（卷46）的记载，坚信贞观十年太宗曾令“梓行”长孙皇后遗著《女则》一书，是为印刷之开始。(66)事实证明，这个证据靠不住。因为张先生所依靠之证据，乃是从清人郑机《师竹斋读书随笔汇编》中辗转找到的，非系唐人印书的直接证明，且《新旧唐书》、《资治通鉴》等书相同记载中均无“梓行”二字。
关于中唐说。过去学术界有中唐时期白居易的集子曾在江浙一带普遍印行的说法，其证据是元稹《白氏长庆集序》所云“模勒”一词。张秀民等人以此认定中唐应有白居易的刊刻文集出现。(67)然而，如果将这个证据与白居易晚年特意将自己作品抄写数本，藏于洛阳、苏州、庐山等地寺院的事实相对照，却又难以协调起来。此外，因为白居易曾有：“相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高”（《题诗屏风绝句》）的诗句；白居易《元稹墓志铭》又说元稹的诗文“自六宫、两都，八方至南蛮、东夷国，皆写传之，每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。”(68)又，元稹《白氏长庆集序》中有小注曰：“杨、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。”该《序》还载，在当时平水市中，有鸡林（朝鲜南部的新罗）商人急于购买元、白诗章，“自云：本国宰相，每以百金换一篇。其甚伪者，宰相辄能辨别之”。以此考详，所谓“作书模勒”、“百金换一篇”的情况，说明当时市面流行的元白诗篇皆是手抄本，市井“缮写模勒”的并非印本。上述所有这些证据都足以说明，白居易、元稹的诗文在唐代主要都是靠抄写传播的。而张泽咸在考察研究之后，也说道：“直至中唐时，朝野上下仍是广泛利用抄写以传播文献。”(69)
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