《十国春秋》（卷95）载：“韩偓字致光，京兆人。唐龙纪元年进士，累迁谏议大夫、翰林学士。昭宗幸凤翔，进兵部侍郎承旨。……昭宗被弒，哀帝复召为学士，还故官，偓不敢入朝，挈族来依太祖，侨居南安。天祐三年，复有前命，偓又辞为诗曰：‘岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且 糟。’已而梁纂唐，乾化三年，复召，亦辞不往。……自贬后，以甲子历历自记所在，其诗皆手写成帙。殁之日，家无余财，惟烧残龙凤烛一器而已。子寅亮，终于闽。”(54)
《十国春秋》（卷95）载：“杨沂丰，唐宰相涉从弟也。遭乱，依太祖，与徐寅、王淡（唐相王溥之子）同居幕府，以风雅倡和，闽士多宗之。”
《十国春秋》（卷75）载：“朱遵度，青州人也。家多藏书，周览略遍，当时推为博学，称曰朱万卷。避耶律德光之召，挈妻孥，携书，杂商贾来奔，文昭王待之甚薄，遵度杜门却扫。诸学士每为文章，先问古今首末于遵度，国人号为‘幕府书厨’。后徙居金陵，高尚不仕。著《鸿渐学记》一千卷、《群书丽藻》一千卷、《漆经》若干卷。”
五代时期，类似上述这些士人迁移的情况不胜枚举。从历史记载来看，当时士人迁移的总体规律是从北方迁移到南方，从战乱地区迁移到安定地区。《宋史·刘晔传》（卷262）也说：“唐末五代乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝而世系无所考。”如藏书家朱遵度最终选择金陵安居，与当时南唐社会稳定，文化繁荣有一定关系。时南唐在文化建设上承接唐制，兴科举、办学校。几代皇帝都是词人骚客，对文学艺术都倍加喜爱，且造诣颇深。据《金华子杂编》（卷上）记载，南唐当时是“六经臻备，诸史条集，古书名画，辐辏绛帷”。文艺之兴盛，为五代各政权之冠。宋周应合《景定建康志》（卷42）也称赞金陵故地，说：“江左人物，金陵为盛，盖土地所生，风气所宜也。”整个五代时期，象朱遵度这样趋势而迁移的文士当不在少数。而在本书《五代十国藏书家表》中，我们也可看出由于北地衣冠多南迁，明显导致当时南方藏书家及其图书保有量远远超过了北方。
总之，随着南方局势的逐渐稳定，各方文士的大量南迁，在五代中后期南方诸国在文化上出现了相对繁荣的局面，这方面在吴、越、蜀以及南唐表现尤为明显。
二、五代时期江南的印刷材料
北宋建国从江南诸国所传承的印刷文化，可以从文人、书籍以及与印刷相关的人才、资源等各方面体现出来。如前所述，北宋对于五代印刷文化的承袭，我以为在制度上它承袭的是后周的旧规，而在书籍印刷的人才、物质资源两方面，北宋则更多承袭了南方的传统。
江南的纸
谈到中国的印刷文化，纸张与印刷本就不能分开。众所周知，造纸技术的成熟对于雕版印刷术的出现有着至关重要的作用。我们一旦将雕印技术溯源推去，即可发现这项技术早在先秦就已经以印章的形式存在。然而，何以雕版印刷却没有随之出现呢？根本原因就是当时尚无纸张发明，人们不能便捷地将文字图案印于纸上，而只能印于泥块、木竹简版之上。由此来看，造纸技术的成熟距离雕版印刷术的发明并不遥远。理论上讲，自东汉蔡伦改进造纸工艺以后，雕版印刷术本就应该产生，因为此时用于雕版印刷的两大前提条件都已具备了。而事实上，从另一角度看，虽然雕版印刷术在当时没有产生，但是“纸张刷印技术”却萌生于此时，碑拓技艺的出现其实就是“纸张刷印技术”最早的雏形。考察碑拓技艺出现的年代，我们自可发现此年代距离蔡伦并不遥远。
（一）江南纸品的生产
首先，南方在经济和自然资源上，客观上也有利于印刷业的发展。当时南方集中了像成都、杭州、潭州等全国规模较大的造纸中心。据学者考证，唐朝设立纸坊后，南方的造纸工业盛极一时，仅四川、安徽、江西、江苏和浙江等地，就有纸坊90余处。(55)又据张剑光《唐五代江南工商业布局研究》一书介绍，唐五代江南能够造纸的地区大量增加。江南的常州、苏州、杭州、睦州、越州、婺州、衢州、温州、宣州、歙州、池州都是著名的造纸地区。当时整个江南地区共有11州生产纸张，在3道16州中占68．75%。其中浙西6州有4州出产纸，占本道总州数的66．67%；浙东7州中有4州出纸，占本道总州数的57．14%；宣歙3州，每州都生产纸。江南造纸从地域分布来看，主要集中在今安徽南部的宣、歙、池地区、浙北的杭、越地区、浙西南的衢、婺地区、苏南的苏、常等四个地区。(56)到了宋朝，造纸工业进一步发展。石谷风说：“由于国子监、各州府和民间书坊出版书籍增多。出版事业中心地点同时也是造纸业发达地区，如开封、成都、宣城、杭州和建阳即是。”(57)
据记载，唐五代大量的纸张都是麻制的，因为中国古代的衣服、鞋履等都是麻制的，而麻又存在于中国各地，尤其是中国的北部和西部，所以，早期的纸张以麻为原料也不奇怪，乃至麻纸在唐代广泛用于书籍、官方文书和书画。《石林燕语》（卷3）亦云：“唐中书制诏有四：封拜册书用简，以竹为之；画旨而施行者曰‘发日敕’，用黄麻纸；承旨而行者曰‘敕牒’，用黄藤纸；赦书皆用绢黄纸，始贞观间。或云，取其不蠹也。纸以麻为上，藤次之，用此为重轻之辨。学士制不自中书出，故独用白麻纸而已，因谓之‘白麻’。今制不复以纸辨，号为白麻者，亦池州楮纸耳。曰‘发日敕’，盖今手诏之类；而敕牒乃尚书省牒，其纸皆一等也。”此后，由于纺织业的需要，制纸原料才渐渐为楮、藤、竹等所取代。(58)
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