北宋的书籍印刷承继了唐五代以来的印刷成果，历史的发展成就了宋代书籍印刷的繁荣。宋代以文治国，而“文治”的主要内容除了朝中重用文臣，任用文臣接管地方以提高文臣的地位和权威之外，宋代高层还将文治的重点放在尊崇儒学、重视科举的多项举措上。赵匡胤在登基不久，就开始着手扩建孔庙。《长编》（卷3）载曰：
周世宗之二年，始营国子监，置学舍。上既受禅，即诏有司增葺祠宇，塑绘先圣、先贤、先儒之像。上自孔、颜，命宰臣、两制以下分撰余赞，车驾一再临幸焉。于是，左谏议大夫河南崔颂判监事，始聚生徒讲书，上闻而嘉之。
赵匡胤的这些举措，说明宋朝即将拥有不同于以往的儒学光明。宋人范祖禹据此评价说：“儒学复振，是自此始，所以启知后嗣，立太平之基也。”（《帝学》卷3）其他“文治”举措，譬如宋代科举在太祖还有了所谓的“特奏名”制度。
为了杜绝唐代考客与生徒的关系，宋代科举增加了殿试，从此以后天下举子自然都成了“天子门生”。宋王栐《燕翼诒谋录》（卷1）载：
自唐以来，进士皆为知举门生，恩出私门，不复知有人主。开宝六年，下第人徐士廉挝登闻鼓，言久困场屋。乃诏入策进士、终场经学，并试殿庭。三月庚午，御讲武殿覆试新进士宋准以下一百二十七人。是岁礼部所放进士十一人而已，《五经》止二十二人。艺祖皇帝以初御试，特优与取放，以示异恩。而御试进士不许称门生于私门，一洗故习，大哉宏模，可谓知所先务矣。
科举到太宗一朝，情形更加繁盛异常。宋太宗即位仅两月，就亲自主持科考，当年录取进士诸科及特奏名达五百多人，大大超过了以往。《长编》（卷18）载：
太平兴国二年……上御讲武殿，内出诗赋题覆试进士，赋韵平侧相间依次用，命翰林学士李昉、扈蒙定其优劣为三等，得河南吕蒙正以下一百九人，庚午，覆试诸科，得二百七人，并赐及第。又诏礼部阅贡籍，得十五举以上进士及诸科一百八十四人，并赐出身。《九经》七人不中格，上怜其老，特赐同《三传》出身。凡五百人，皆先赐绿袍鞾笏，锡宴开宝寺，上自为诗二章赐之。
此后，太宗又打破常规授官，史载：“第一、二等进士并九经，授将作监、大理评事，通判诸州，同出身进士及诸科并送吏部免选，优等注拟初资职事判司簿尉。”此举被史家称为“宠章殊异，历代所未有也。”端拱二年，又得陈尧叟等进士186人，并赐及第；诸科博平孙奭等450人，亦赐及第；73人同出身。无怪南宋洪迈亦言：“国朝科举取士，自太平兴国以来，恩典始重。”（《容斋续笔》卷13）
至于史书记载北宋时期其他文化举措，太平兴国年间还有以下诸项：
（1）二年三月，太宗又“命翰林学士李昉等编类书为一千卷，小说为五百卷”（《长编》卷18）。（2）五月丁亥，诏太子中舍陈鄂等同详定《玉篇》、《切韵》（《长编》卷18）。
（3）三年，京都藏书处“自梁氏都汴，贞明中始以今右长庆门东北小屋数十间为三馆，湫隘才蔽风雨，周庐徼道，出于其侧，卫士驺卒，朝夕喧杂”。
太宗初即位，即诏有司度左升龙门东北旧车辂院，别建三馆，命中使督工徒，晨夜兼作。“其栋宇之制，皆亲所规画，自经始至毕功，临幸者再，轮奂壮丽，甲于内庭。二月丙辰朔，诏赐名为崇文院。西序启便门，以备临幸，尽迁旧馆之书以实之。院之东廊为昭文书，南廊为集贤书，西廊有四库，分经史子集四部，为史馆书。六库书籍正副本凡八万卷，策府之文焕乎一变矣。”（《长编》卷19）关于这一史实，《石林燕语》（卷1）亦证之云：“国朝以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，皆寓崇文院，其实别无舍，但各以库藏书，列于廊庑间尔。”
以上这些举措所形成的崇文风气，无疑都大大刺激了儒家典籍的整理出版，书籍的印刷刊刻从此也走向了繁荣发展的道路。随之而来，北宋建国初期的“文治”还集中表现在对图书典籍与刊板的搜罗上。
在宋代，从皇帝、大臣到一般文人士大夫，都热衷于书籍的搜集、收藏。皇帝更是在搜集书籍、读书与藏书方面，率先垂范，表率天下。《长编》（卷465）载，元祐六年闰八月，范祖禹有言曰：“臣窃惟祖宗置三馆、秘阁，以待天下贤材，公卿侍从皆由此出，不专为聚书。设校理、校勘之职，亦非专为校书也。六经之书不可不尊，孔氏之道不可不明。”事实证明，北宋官方上层喜好读书、搜书、藏书，其目的并非那么简单。
宋初诸帝从太祖、太宗直至真宗，均对书籍阅读及搜罗表现出了相当的兴趣。据说，宋太祖年轻时在军中就颇喜阅读书籍，倘有奇书，往往不惜重金搜罗。《长编》（卷7）记载：
（赵匡胤）性严重寡言。独喜观书，虽在军中，手不释卷。闻人间有奇书，不吝千金购之。显德中，从世宗平淮甸，或谮上于世宗曰：“赵某下寿州，私所载凡数车，皆重货也。”世宗遣使验之，尽发笼箧，唯书数千卷，无他物。世宗亟召上，谕曰：“卿方为朕作将帅，辟封疆，当务坚甲利兵，何用书为！”上顿首曰：“臣无奇谋上赞圣德，滥膺寄任，常恐不逮，所以聚书，欲广闻见，增智虑也。”
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