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北宋书籍刊刻与古文运动_苏勇强【完结】(81)

  另外,北宋官家书籍刊刻对医书也尤为重视。叶德辉说:“宋时官刻书有国子监本。历朝刻经、史、子部见于诸家书目者,不可悉举。而医书尤其所重。”(88)因为医者关系国民身体素质,直接与国家的政治、经济和军事相关。因为假若国民没有好的身体,有病不能得到很好的医治,其最终损害的还是国家政权的稳固。出于此目的,北宋政府自建国以来就下大力气雕印颁布推行了许多医书药典。据《长编》记载,开宝六年夏四月宋太祖就为知制诰王祜等所上的二十卷《重定神农本草》制序,并诏令摹印以颁天下(《长编》卷14)。太宗朝对医书的重视程度还不仅如此。太平兴国六年冬十月,太宗皇帝曾命驾部员外郎、知制诰贾黄中与诸医工杂取历代医方,同加研校,每一科毕,即以进御,仍令中黄门一人专掌其事(《长编》卷22)。紧接着就在当年十二月,太宗皇帝又颁诏书曰:“诸州士庶,家有藏医书者,许送官。愿诣阙者,令乘传,县次续食。第其卷数,优赐钱帛,及二百卷已上者与出身,已仕官者增其秩。”没过多久,就有徐州民张成象就因献医书,得以补官为翰林医学(《长编》卷22)。至于其他医书刊刻可参见《北宋官方编撰刊刻书籍略表》(建隆初至元丰三年)所列的相关内容。

  北宋时期,就在官方刻印书籍的同时,实际上民间的刻书事业也在蓬勃发展。官私两方面的书籍印刷,共同构建了北宋书籍刊刻的繁荣。本人根据邵懿辰、邵章《增订四库简明目录标注》(简称《标注》)、祝尚书《宋人别集叙录》、《宋人总集叙录》、王岚《宋人文集编刻流传丛考》等书籍著作制作了一份《北宋刊刻书目表略》。从这张表格中我们可以细心分辨出北宋官私刻书的某些特点。

  北宋刊刻书目表略

  续 表

  续 表

  续 表

  续 表

  附注:

  ①胡克顺《进徐铉文集表》及宋真宗《批答》,见四部丛刊本《徐公文集》卷首。该大中祥符九年(1016)胡克顺于陈彭年处得徐铉文集全稿而刊刻之。晏殊有跋称胡氏“早游骑省之门,深蒙乡里之眷,宝兹遗集,积有岁时,镂板流行,庶传永久”。天禧元年十一月,是集刻印成。

  ②陆心源《皕宋楼藏书志》(卷72)著录旧抄本《河东柳仲涂先生集》15卷、附录1卷,有何焯康熙50年辛卯(1711)春日手跋二则,其一曰:“《河东先生集》抄本多讹谬,第十卷卷首相仍缺半页,他本遂并失去第二篇矣。(陆)其清先生偶以此本见示,其每行字数近古,前有张景序,又止作十五卷,因留之,与余家所传四明黄太冲家本,又借虞山毛氏所传丛书堂本互勘焉,改正添共二百余字,稍可读矣。此本‘通’字皆缺末笔,乃避明肃父讳,疑亦出于北宋刻云。”

  ③陆心源《北宋本小畜外集跋》跋曰:“王黄州《小畜外集》,存卷六末页起至卷十三止,每页二十二行,每行二十字。……盖北宋刊本也。”此跋见《仪顾堂集》卷16。

  ④王次翁《新开寇公诗集序》,四部丛刊三编本《忠愍公诗集》卷首。

  ⑤释浩肱《闲居编跋》云:“吴待制遵路撰法师行状,云《闲居编》六十卷,虽目其言,终不能见其全集。今开之本,访诸学校及遍搜求,得四十八卷,《病课集》仍在编外。”见续藏经本《闲居编》卷末。

  ⑥綦焕《淳熙重修饶州本范文正公集跋》,四部丛刊初编本《范文正公集别集》卷4末附。

  ⑦据汪伯彦《梅圣俞诗集重刊板序》,上海古籍出版社《梅尧臣集编年校注》本卷末附录。绍兴十年(1140)初,宛陵州学刊成《宛陵先生文集》,知宣州汪伯彦作《重刊板序》,称“《梅圣俞诗集》自遭兵火,残编断简,靡有全者,幸郡教官有善本”。这段话说明在北宋曾有《梅圣俞诗集》刊板。

  ⑧傅增湘《藏园群书经眼录》(卷13)云:“《居士集》五十卷,宋欧阳修撰……卷末有‘熙宁五年秋七月发等编定’一行。……”傅氏又作《宋衢州本居士集跋》云南宋衢州本《居士集》“本虽椠于南渡,而探源仍出于熙宁”。《天禄琳琅书目》(卷3)著录云:“《居士集》八函六十四册,宋欧阳修著。……卷五十后载‘吉州公使库开到《六一居士集》计五十卷,宣和四年(1122)九月记’。……则是书之为北宋刊本,信而有征矣。”

  ⑨北京图书馆所藏《类编增广老苏先生大全文集》,已残,原有卷数不详。瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》(卷20)载:“此书不见诸家书目,亦无序录……殷、征、匡字阙笔,而桓字不改作‘威’,亦不阙笔,疑是北宋麻沙本也。”

  ⑩邵雍原有通行本《康节先生击壤集》二十卷。丁丙《善本书室藏书志》(卷27)云:“北宋建安蔡子文刊者,题《康节先生击壤集》,作《内集》十二卷、《外集》三卷,后有蔡弼题语。”杨氏《楹书隅录初编》(卷5)云:“此本作《内集》十二卷、《外集》三卷,前有治平丙午中秋自序,编次与各本迥异。序后有蔡氏弼题语一则,盖由公手订二十卷本重编为此本。卷一前后木记题‘建安蔡子文刊于东塾之敬室’。”傅增湘认为:“杨《目》题《康节先生击壤集》十五卷……杨氏称为北宋本,然据蔡氏弼题语,仍从二十卷本重编者,则其在二十卷本后可知,谓为北宋本,未之敢信。”


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