20世纪40年代末，睿亲王多尔衮第十三世孙金寄水已是家徒四壁。1949年，他加入北京大众文艺创研会，当选为执行委员，并担任《说说唱唱》和《新民报》曲艺副刊的编辑。从此有了正式工作和稳定收入。1954年他出席了北京市第一次文代会，后任《北京文艺》编辑。60年代初调北京市戏曲研究所工作。金寄水横溢的才华主要表现在他的个人著作中。他写过不少短文、札记和韵文作品，戏曲创作有京剧剧本《同心结》；还著有《红楼梦外编之一——司棋》，书中将司棋和潘又安青梅竹马的生活描写得活灵活现，若干王府生活也编写进去。[80]十年浩劫中，金寄水不可避免地受到了冲击。他目睹“四人帮”一伙的倒行逆施，心中愤懑，写下了“吴钩易染心头血，秦火难焚腹中书”的诗句。他还写下了“分明一场戏，只恐不堪收”的诗句，预言极“左”路线的破产。金寄水晚年与周沙尘合著《王府生活实录》，根据早年亲所闻见写就，是研究清代宗室王公生活的精审之作。他原计划在几年内创作一部长篇小说《衰草王孙》，还拟再创作一部属于《红楼梦》外编性质的中篇作品，却于1987年病逝。
淳亲王奕的后裔多在艺术殿堂流连徜徉，博得了盛誉。奕之子载瀛，本是清未知名画家，对画走兽、鞍马，造诣尤深。他的4个儿子溥伒（雪斋）、溥僩（毅斋）、溥佺（松窗）、溥佐（庸斋）自幼耳濡目染于翰墨丹青，在书法和绘画方面均达到很高水平。
溥伒早在20多岁时就在书画界崭露头角，30多岁时受辅仁大学校长陈垣聘请，创办辅仁大学美术专修科，后改美术系，他任该系教授兼系主任。溥伒多才多艺，尤擅古琴。1949年以后他被聘为北京中国画院画士，北京文史馆馆员，还担任北京古琴研究会会长、美协副主席等职。溥伒的杰出艺术成就曾获得国家领导人的器重。1963年，当他70岁生日时，陈毅副总理受中共中央委托，在中南海设宴，为他祝寿。“文化大革命”开始后，溥伒在全国形势一片混乱时忽然离家出走。据说他先到昌平十三陵，后辗转至中国大西北——青海，欲依归自己的女儿，后来就下落不明了。他到底为什么出走，出走后的情况究竟怎样，至今仍是一个谜。[81]
溥僩（毅斋）于民国初袭“贝子”爵位，做过“乾清门行走”。以后家境破落，卖画维生。1949年后加入新国画研究会（后改北京中国画研究会），1957年转入北京中国画院做画士。1959年，他向少数民族历史调查者表示，对自己的处境很满意：“真是什么心也不用操了，也不用担了。不论年老、年少都有国家来供养、培育，每个人只要好好为人民服务，把自己的力量贡献给人民，就能得到国家很好的安排。”[82]溥僩与弟合作的《普天同庆图》《群介寿图》，作为绘画精品，收入1983年出版的《毛泽东故居藏书画家赠品集》。
溥佺（松窗）幼年承继叔父载津门下，被封为“镇国将军”。他自幼观摩父亲画马，积二十几年的功力，完成巨作《万马图》，图上4000匹马神态各异、风骨不凡。他擅长绘山水、竹、马，山水画方法尤为精湛。后出任北京中国画院画士，与其他画家共同完成《长征手卷》《大渡桥横铁索寒》《韶山》《井冈山》等政治性画作，被认为是传统国画技法的“推陈出新”。[83]
溥佐（庸斋）也是爱新觉罗画派传人之一。60年代调天津美术学院任教，几十年间，早已是桃李遍地了。溥佐画马，骨健神清，逸然意远；秀竹丛兰，舒展清新；笔下山水，结景幽深，别有意趣。
淳亲王奕诸子中，载濂被列为“庚子肇祸诸臣”之后，败落了下来。其次子溥修，曾做过“乾清门行走”。伪满时期，受溥仪委托在天津看管房产，后来双目失明，生活潦倒无依。1949年以后，他被聘为文史馆员，口述清季以来种种见闻。[84]从此有了稳定收入。
溥修亲侄毓嵒（字瑞），即溥仪《我的前半生》中屡屡提到的“小瑞”，其人生道路多有风险。毓嵒早年丧父，家境贫寒，19岁时被溥仪召到长春，与其他的贫穷宗室子弟一起念书。此后20年（1937—1957），均在溥仪身边。1950年溥仪等伪满战犯被苏联政府遣送回国时，溥仪误以为性命难保，曾和妹夫、弟弟们商量“立嗣”问题，决定叫毓嵒做他的承继人。[85]由于有这段履历，毓嵒在“免予起诉”获释回京后，经常受到审查、歧视，后被安置在天堂河劳改农场，当农业工人。“文化大革命”初，毓嵒首当其冲成了“横扫”的对象。其妻受株连，在街道上“补花”的活儿也被停止，子女成了“狗崽子”。1969年，毓嵒被划为“敌我矛盾”，押送到山西长治某农场，妻子被强制遣送京郊农村“安家落户”。[86]直到十年动乱结束，毓嵒一家才重新团聚。毓嵒自幼随溥修学书法，善正楷，1980年退休后，泼墨挥毫，乐此不疲。
“文化大革命”中，溥仪家族成员，大多数受到猛烈冲击。有的家被抄，有的横遭批斗，有的被重新关进劳改队。溥僩夫妇在惨遭红卫兵毒打、凌辱后，双双自杀身亡，载涛妻子金笑兰在“红色恐怖”的高潮中惊恐万状，最后用菜刀砍断了臂上动脉血管，自戕了性命。但这并不是溥仪一个家族的劫难，当上到国家主席刘少奇下至千百万普通群众，都成为红色祭坛上的牺牲品时，溥仪家族的人们又怎么能指望会是另一种命运？“文化大革命”结束后，当局在清算极“左”路线，“拨乱反正”的过程中，对溥仪及其族人也重新落实了政策。
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