[18] ［朝］李民:《建州闻见录》，辽宁大学历史系辑清初史料丛刊1978年版，第42页。
[19] 《满洲实录》卷1，第18—19页。
[20] 《八旗通志》（初集）卷137，本传。
[21] 《八旗通志》（初集）卷135，第3613页。
[22] 《八旗通志》（初集）卷129，本传。
[23] 《朝鲜宣祖实录》卷69，二十八年十一月戊子；卷87，三十年四月壬戌；［朝］申忠一：《建州纪程图记》，辽宁大学历史系辑清初史料丛刊1979年版。
[24] ［朝］申忠一：《建州纪程图记》。
[25] ［朝］申忠一：《建州纪程图记》；［朝］《东国史略事大文轨》卷46，引自存萃学社编《清史论丛》第1集，（台湾）文海出版社近代中国史料丛刊第二辑，第24页。
[26] 《满文老档》（太宗）卷30，天聪四年六月初七日。
[27] 黄石斋：《建夷考》，转引自孟森《清太祖杀弟事考实》，《明清史论著集刊》，中华书局1959年版。
[28] 《清太宗实录》卷7，第11页上。
[29] 同上书，第26页上下。
[30] 《满文老档》（太祖）卷3，癸丑年记事。
[31] 同上书，癸丑年三月二十六日。
[32] 《清太祖武皇帝实录》卷3，第11页上。
[33] 《满文老档》（太祖）卷4，乙卯年记事。
[34] 王先谦：《东华续集》（天命）卷4，光绪十三年重刊本，第15页下。
[35] 《光海君日记》卷169，十三年九月戊申。
[36] ［日］神田信夫：《关于清初的贝勒》，载《东洋学报》40卷4号。
[37] 《清太宗实录》卷1，第3页下。
[38] ［朝］李民：《建州闻见录》。
[39] 房兆楹：《清初满洲家庭里的分家子和未分家子》，载《国立北京大学五十周年纪念论文集》，北京大学出版部1948年版。
[40] 《清太宗实录》卷46，第24页下。
[41] 《满文老档》（太宗）卷8，天聪元年十二月八日。
[42] 《满文老档》（太祖）卷51，天命八年五月三日。
[43] 罗振玉编：《天聪朝臣工奏议》卷上，辽宁大学历史系辑清初史料丛刊1980年版，第10页；《清太祖武皇帝实录》卷4，第11页上；《清太宗实录》卷17，第13页下。
[44] 《满文老档》（太祖）卷4，乙卯年记事。
[45] 广禄、李学智译注：《清太祖朝老满文原档》（二），台湾“中央研究院”历史语言研究所专刊第五十八，1973年版，第190页；参照《满文老档》（太祖）卷13同条。
[46] 拙著《满族的部落与国家》，吉林文史出版社1995年版，第230页。
[47] 《清太宗实录》卷1，第3页下；卷5，第3页上。
[48] 《光海君日记》卷169，十三年九月初九。
[49] 《清太宗实录》卷7，第11页上。
[50] 《清太祖武皇帝实录》卷3，第11页上；卷4，第11页上。
[51] 《满文老档》（太祖）卷38，天命七年三月初三日；参见《清太祖武皇帝实录》卷4同条。
[52] 《天聪朝臣工奏议》卷上，第30页。
[53] 《清太祖高皇帝实录》卷10，第19页下20页上。
[54] 《天聪朝臣工奏议》卷中，第43页。
[55] 中国第一历史档案馆等译注：《满文老档》（太祖）卷4，中华书局1990年译本，乙卯年十二月纪事。
[56] 《满文老档》（太祖）卷33,七年正月十四。
[57] 同上书，七年正月十三；卷57,八年七月初四。
[58] 《满文老档》（太祖）卷33,七年正月十四。
[59] 《满文老档》（太祖）卷14,五年三月十日。
[60] 昆冈等：《清会典事例》卷805,卷807,中华书局1991年影印本。
[61] 《满文老档》（太祖）卷27，六年九月十八。
[62] 《满文老档》（太祖）卷3，癸丑年记事。
[63] 《清太宗实录》卷46，第24页上下。
[64] 《满文老档》（太祖）卷9，卷26，卷39。
[65] 《福陵觉尔察氏谱书》，李林主编：《满族家谱选编》（1），辽宁民族出版社1988年版，第6—7页。
第三章 恢宏帝业
清太祖努尔哈赤是开国之君，奠定了爱新觉罗皇室统治的基础，而真正将这一统治加以巩固、发展，并为征服全中国准备好条件的则是他的儿子皇太极。
皇太极在位17年，前后分为两个时期。前一时期为金国时期，努尔哈赤死后，皇太极以翌年（1627）为天聪元年。在以后十年（即天聪元年至十年，1627—1636）中，金国疆域进一步扩大。当统治区域不断向南扩展，女真人大批迁入新占领地区并安顿下来以后，汉族的影响显著加强了。定居下来的征服者不能不适应当地比较先进的生产力水平，并逐步采纳当地原有的制度。皇太极顺应了这个潮流，对本民族的旧制度和落后习俗进行了大刀阔斧地改造。后一时期为清朝时期。天聪九年（1635），诸贝勒合议，劝进皇太极即皇帝位。同年，皇太极宣布停止使用女真旧族号，改称为满洲。天聪十年四月十一日，皇太极在诸贝勒和满、蒙、汉官共同举行的隆重典礼上，接受了“宽温仁圣皇帝”的尊号，同时改国号为大清，改元崇德。
历史上汉人建立的王朝，罕有更改国号的前例。少数民族建立国家以后，基于汉人的影响，社会组织与政治制度逐渐发生变化，文化观念亦被涵化，于是产生改汗为帝或者更易国号的政治需要。“汗”是蒙古的称号，“帝”则是汉人传统的最高称号，皇太极废汗号称帝，改“金”国号为“清”，不但意味着满洲统治者从此与明朝皇帝并立，而且是其国家制度进一步接受汉文化的明显标志。也是在这段时间里，进一步明确了爱新觉罗氏作为宗室贵族的法律地位。
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