[123] 《八旗通志》（初集）卷55，第1044页。
[124] 萧一山：《清代通史》卷上，中华书局1985年影印本，第69页。
[125] 《清史稿》卷58，第2571页。
[126] ［日］三田村泰助：《清朝前史的研究》，同朋舍1965年版，第393页。
[127] 章乃炜、王蔼人编：《清宫述闻》，紫禁城出版社1990年版，第660页。
[128] 昆冈等：《清会典事例》卷1183，第786页。
[129] 溥佳：《记清宫的庆典、祭祀和敬神》，载全国政协文史资料研究委员会编《晚清宫廷生活见闻》，文史资料出版社1982年版，第122页。
[130] 昭梿：《啸亭续录》（附载于《啸亭杂录》），第377页。
[131] 载涛、溥佳等人有关王府祭祀的记述见《晚清宫廷生活见闻》，第270、347—350页。
[132] 陈垣：《顺治皇帝出家》，载《陈垣学术论文集》第1集，中华书局1980年版。
[133] 昭梿：《啸亭杂录》，第274页。
[134] 同上。
[135] ［美］A.W.恒慕义主编：《清代名人传略》（上），第574页。
[136] 朱静编译：《洋教士看中国朝廷》，上海人民出版社1995年版，第114页。
[137] 朱静编译：《洋教士看中国朝廷》,第114页。
[138] 《清世宗实录》卷59，第24页下。
[139] 引自陈垣《雍乾间奉天主教之宗室》，载《陈垣学术论文集》，于苏努一家信教始末考证精详。
[140] 德沛其人其事及奉教始末具详陈垣《雍乾间奉天主教之宗室》。
[141] 朱静编译：《洋教士看中国朝廷》，第218页。
[142] 奕赓：《佳梦轩丛著》，第30、143页。
[143] 昆冈等：《清会典事例》卷2，第29页。
[144] 昆冈等：《清会典事例》卷8，第118页。
[145] 奕赓：《侍卫琐言》，载《佳梦轩丛著》,第67页。
[146] 奕绘：《明善堂文集》，天津古籍出版社1995年版，第43页。
[147] 引自张菊玲《清代满族作家文学概论》，第59页。
[148] 转引自朱眉叔等选注《满族文学精华》,第17页。
[149] 崇彝：《道咸以来朝野杂记》，第2页。
[150] 昆冈等：《清会典事例》卷8，第118页。
[151] 同上书，第119页。
[152] 震钧：《天咫偶闻》卷1，第12页。
[153] 朱眉叔等选注：《满族文学精华》，第313页。
[154] 世铎等：《宗人府则例》卷1，光绪三十四年刻本，第22页下23页上。
[155] 昆冈等：《清会典事例》卷9，第133—134页。
[156] 奕赓：《管见所及》，载《佳梦轩丛著》,第84页。
[157] 赵维和：《满族故地的爱新觉罗氏谱书》，载《北方民族》1995年第1期；沈阳市民委民族志编纂办公室编：《沈阳满族志》，辽宁民族出版社1991年版，第73页。
[158] 世铎等：《宗人府则例》卷1，第24页上。
[159] 刘锦藻撰：《清朝续文献通考》卷94，浙江古籍出版社1988年版，第8540页。
[160] 杜家骥：《满族入关前后之取名及相关诸问题分析》，载《满学研究》（2），民族出版社1994年版，第211页。
[161] 杨珍：《康熙皇帝一家》，第168页。
[162] 昆冈等：《清会典事例》卷1，第4页。
[163] 世铎等：《宗人府则例》卷1，第22页下。
第六章 皇族制度
清朝统治者一向标榜“满汉一体”，表白其对待满、汉毫无异视，实则歧视汉人。不但如此，在旗人内部，也有种种差别。雍正帝曾露骨地对臣下说：惟望尔等习为善人，如宗室内有一善人，满洲内亦有一善人，朕必先用宗室；满洲内有一善人，汉军内亦有一善人，朕必先用满洲；推之汉军、汉人皆然。[1]这就是说，在同等条件下，先用宗室，其次满洲，其次汉军，最后才是汉人。雍正帝的这一表白充分说明了“满汉一体”政策的虚伪性。事实上，就旗民关系而言，旗人地位优于民人，就八旗内部关系来说，满洲人地位高出于汉军。复就满洲人范围而论，宗室人员又拥有其他满洲人无法企及的特权。亦如历朝历代统治者对待本族成员那样，清朝皇族的特权是用一系列制度、则例、法律来加以固定的。
清朝入关后，皇族人口越来越多，其内部经历了愈演愈烈的分化，尊卑贫富，相差悬殊。皇族制度的另一重要功能是，严格内部的等级，以确保极少数宗室显贵的特权利益不受到伤害。
一 宗室等级
清朝开国初期，皇帝的家族成员，除了因有罪获谴的以外，几乎都授以爵职。入关后，随着时间的推移，皇族子孙不断繁衍，于是，围绕着与皇帝关系的亲疏、支派的远近和出身的嫡庶，在宗室内部发展起不同的等级来。
清朝封爵始自崇德年间，顺治年间加以充实，到乾隆年间才形成完备的制度。乾隆十三年（1748）钦定封爵表，规定宗室爵位十四等：（1）亲王，（2）世子，（3）郡王，（4）长子，（5）贝勒，（6）贝子，（7）镇国公，（8）辅国公，（9）不入八分镇国公，（10）不入八分辅国公，（11）镇国将军，（12）辅国将军，（13）奉国将军，（14）奉恩将军。其中镇国将军、辅国将军、奉国将军又各分一、二、三等（详见附录一表2）。
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