图一三 唐代黄河之下游
长庆二年，会盟使刘元鼎自吐蕃还，记其所闻见，言“河之上流，繇洪济梁西南行二千里，水益狭，春可涉，秋夏乃胜舟。其南三百里三山、中高而四下曰紫山，直大羊同国，古所谓崑者也，虏曰闷摩黎山，东距长安五千里，河源其间，流澄缓，下稍合众流，色赤，行益远，他水并注则浊。……河源东北直莫贺延碛尾，殆五百里，碛广五十里，北自沙州西南，入吐谷浑寝狭，故号碛尾。”（《新·吐蕃传》）又据《新书》四〇，鄯州鄯城县（今西宁）西南约百八十里为天威军（旧名振威）[18]，军西廿里至赤岭（今日月山），其西有开元中分界碑。自振威经尉迟川、苦拔海、王孝杰米栅，九十里至莫离驲。又经公主佛堂、大非川，二百八十里至那绿驲。又经暖泉、烈谟海，四百四十里渡黄河（此段记程，当抄自贾耽通道）[19]。上项地理，其考证亦可得约言：
1.洪济梁 《元和志》三九：“积石军在（廓）州西南一百五十里……北枕黄河。”又“金天军在积石军西南一百四十里洪济桥”。合计则桥在廓州西南二百九十里[20]。又《通典》一七四廓州达化县，“又有洪济镇，后周武帝逐吐谷浑筑，在县西二百七十里是”，《元和志》三九《达化》“东至州三十里”，合计则洪济镇在廓州西三百里，知镇与桥相近。据旧说，今贵德是浇河郡（廓州）故址（《元和志》言黄河在州治南八十步，今贵德在河之南缘，则许河道有变迁），则洪济梁（桥、梁同义）在贵德之西，吴景敖认为今扎梭拉山口[21]。若《河源纪略》三认为在河州（临夏）之北则不合。
2.西南行二千里 此指沿着上流水道而行之里数，故云：“河之上流。”按《河源纪略》一三云：“河源重发至甘肃河州西界共二千九百里，以经纬度按鸟飞图法计之，实一千四百余里。”清代所谓河州西界，即唐代之廓州东境，又元朱思本称河源至兰州凡四千五百余里，依此相比，元鼎计作二千里，未为过当。吴氏既误会是元鼎本人遵陆之道里，遂生“倘非迷途绕行，或迂回沮洳，……”之错解[22]。董氏云：“走两千多里遇到黄河是很有可能（虽然比现在湟水、黄河间的距离几乎远了一倍）”[23]，其误会略同。
3.崑 古称河出崑，是指于阗之南山，唐人在吐蕃觅到真河源，乃误会其山为古之崑，《纪略》一八讥为“误指”，就古论古，原无不合。近世称河源之山曰“中崑”，则因其脉络连系而立名，在今言今，究亦无妨。明乎此斯可以息争矣[24]。
4.闷摩黎山 《纪略》一八以巴彦哈拉山当之；蒙语，巴彦富厚也，哈拉黑也，高大而幽僻之义。吴氏谓蒙人撤帐去后，名早消失，藏人重牧其地，又改称为察拉云[25]。
5.黄河渡 依《新·志》，自鄯城即西宁至此为九百九十七里，又依《西藏图考》四，自西宁至黄河渡一千零七十里，两数大致相当，吴氏谓即今黄河沿渡口[26]，是也。
第六十一节 水 利
台维斯（R.A.Davies）等在《亚洲苏维埃》一书中说：“这一区域的历史，完全是人类和土地战争的历史，……他们在平原上集全力于争取水源以图生存，对于那些从山顶上流下的雨水或泉水，一点一滴也不肯放松。”莱芒脱云：“那么，就很容易明白为甚么自古以来中亚的繁荣，全靠好好利用水源并维护灌溉网了。”[27]所谓“尽力乎沟洫”，惟反映此类现实，方觉更为迫切。以自然现象论，黄河流域除非特别亢旱，雨水尚非贫乏，而且在公元前二千年顷，土广人稀，尽有选土耕种之余地，显未达到灌溉制度极端发达之时机，何况商族已否进入农耕，还成疑问。纵让一步言之，亦不过刚在开始，而谓在彼数百年前已有美备之灌溉网，历史上总觉难以联接。大抵玉门以东，适于沟洫制之较早发展者当推河西走廊一带，南山之水，向北流来，北边则为沙石硗地，可耕之面积甚狭，情况与天山南路相似。阳关以西至中亚，沙漠散布，天气干燥，挥发性更大；《宋云行记》称：“汉槃陀国正在山顶,……世人云是天地之中，人民决水而种，闻中国田待雨以种，笑曰：天何由可共期也!”可见两方之环境不同。《辛卯侍行记》六载吐鲁番附近水利情形云：“弥望累累，皆坎尔也，坎尔（kariz）者，缠回从山麓出泉处作阴沟引水，隔数步一井，下贯木槽，上揜沙石，惧为飞沙拥塞也。其法甚古，西域亦久有之（《乌孙传》，宣帝时遣使者案行表穿卑鞮侯井以西，孟康曰，大井六通渠也），今人动云林文忠所创，非也。”禹无论有无其人，以沟洫之功归之，要可作如是观矣。或者又引《史记》大宛使秦人穿井，以为灌溉之术，传自我国，殊不知穿井常系寻求地下隐藏之水，坎尔系积聚地面流出之水，两者手段不同，则未能证其渊源一线。
鸿沟非人工所凿，见《隋史》九节，旧籍记水利，实始孙叔敖之期思陂[28]。以后工作继兴，不可胜纪，旧新《唐书》都不立《河渠志》，未免轻视其事。《元和志》每县之下，略有附载，《新·地理志》因之，本节即根据前人成绩，专取唐世所修建者依地域次第录出，聊便寻检。若夫水系之编配，年代之排定，漕运、灌溉、防洪、供饮之划分，则犹待于他日。
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