221.见《圣心》一期一三八页拙著《课余读书记》。
222.此据《格致镜原》转引。伯希和引《御览》六七九：“外域人名船曰船，……高去水三二丈，望之如阁道，……物出万斛。”拟校为“名舶曰船”而不敢断定。冯承钧引《金泽文库》本《御览》，两船字皆作“舡”，断为下一字必是“舶”。（《考证译丛》一八四页）余按古伊兰文称船为nav，印欧文naw，梵文naú，拉丁文nav，即“”之原语，“”、“船”形相类，故转讹为“船”。冯氏又引服虔《通俗文》“晋曰舶”，谓“舶”是晋以后海船名称（同上一八五页）；然“舶”字已见《吴时外国传》，张揖《广雅》亦云，“舶，海舟也”，则非始于晋，况服虔东汉人，其书更不能用“晋”字也。
223.伯希和曾提出Eleaegnus属之卢都子，但又说其叶不能织帆（同上）。按此实单子叶门之露兜树科（Pandanaceoe）植物也；我国所产一种，学名为Pandanus odoratissimus L.f.粤俗呼曰露兜簕，台湾俗名林投，灌木状，约高一丈，叶长三至五尺，台人去其叶肉，用以织帽（即市上之台湾草帽）、编笼等。叶革质，故可编合成帆。露兜与卢都只一音之转。
224.据《初学记》二七引。按《广州记》有三种：一晋人（据阮修《广东通志》）裴渊撰。二宋人（亦据阮《志》）顾微（《寰宇记》作徽，《舆地纪胜》作徽之）撰。三齐刘澄之撰。考《初学记·道释部》曾引裴渊《广州记》，此条亦许同出裴书。
225.清顾炎武《天下郡国利病书》一二〇载《唐代市舶规制》，桑原谓其剿袭《宋史》而杜撰。（《蒲寿庚考》七页）
226.《交通史料汇编》三册一二三页。
227.桑原引《新书》此条附案云：“此寂寞之广州，因李勉廉洁，仅一二年间，海舶来者乃多至千倍也。”（《蒲寿庚考》二三页）《交通史料汇编》三亦云：“以每舟客载二百人计之，四千余舶当载人至八十万余，一年之中，每日有十一舶进口，二千二百余人登岸。”（一二七页）此皆暗于现实之论。吾人须知中古海舶，须以一定时来，又须以一定时去，非随时可以来往；各国之舶，师子者最大，金刚智在彼登舟，同时出发者只三十五艘，然固非全数来华也。据余所知，上海极盛时候，每日海轮入口不过十余；合而勘之，可断“四千”实“四十”之讹。四十余柁纵非极盛，亦已大有可观。如曰不然，广州口港内安能于同一季节容纳四十余海舶，即此一端，已足以破的矣。
228.《文物参考资料》三八期一六六页。
229.《文物参考资料》三七期九三及九六页。但如王桐龄《中国史》谓唐时输出茶最著，则似言之太早也。
230.宋掌禹锡《嘉祐补注本草》著录《南海药谱》二卷，李时珍《本草纲目》一云：“此即《海药本草》也，凡六卷，唐人李珣所撰，珣盖肃、代时人”，以珣为肃、代时人，非也。
231.其未注出处者多据吴其濬《植物名实图考长编》及Stuart·Chinese Materia Medica。
232.《诸蕃志》曾以降真香与血竭相比，而《唐本草》又谓血竭、紫，大同小异，考近世输入之降真香，俗称为laka木，laka正“勒佉”之原音，《诸蕃志》谓假血竭乃降真香之脂，似非无因。
233.据罗佛言，诃黎勒之大食文为halilaj，波斯文halila，吐火罗文arirak，英文myrobalan。
234.据《东北通史》一〇五—一〇六页引。
235.《会要》八六，大中六年，陇州请易故关名为定戎关。
236.慧琳《一切经音义》云：“（舶）驱使运载千余人，除货物，亦曰崑舶。运动此船，多骨论为水匠。用椰子皮为索连缚，葛糖灌塞，令水不入，不用钉，恐铁热火生，累木枋而作之，板薄恐破。长数里（？），前后三节，张帆使风，亦非人力能动也。”（元和十二年撰）伯希和谓葛糖大约就是橄榄糖，糖即一种damar，所说海舶造法，与波斯湾者相同。（《考证译丛》一八六页）
237.一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽、渤海道，吴承志氏曾著《考实》一书。五曰安西入西域道，中外学者有过许多片段的考证。六曰安南通天竺道，伯希和曾作部分的解释。七曰广州通海夷道，考之者有夏德、柔克义、伯希和、费琅、桑原隲藏及本人等。
238.《新书》二二二下：“哥罗一曰箇罗，亦曰哥罗富沙罗。”Groeneveldt曾将其名还原为Kora，约在马来半岛西岸北纬七度附近之一村，但其地并非海港。Van der Lith则谓是较南之Kedah（即义净书之羯荼），相当于大食著撰之Kalah。后来费琅又以拟半岛东岸之Patani（伯希和《交广印度两道考》一二九—一三〇，又《蒲寿庚考》九二页）。按贾记明言箇罗在海峡以西，费琅说可信其必误。此记似从大食人采访得来（见下文），则Kedah之考订较为近信。又伯希和之意不认古逻即箇罗（同上引），此一点尚待考定。
239.说见拙著《自波斯湾头至东非中部之唐人航线》。（《东方杂志》四一卷一八号四六—四七页）
240.此名经藤田考定，见大正五年（一九一六）十月《史林》七一页。
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