[136] 周尚兵：《聚合与波散之间：感受回鹘文化——读杨富学先生〈回鹘文献与回鹘文化〉》，《新疆师范大学学报》2006年第3期，第30页。
[137] 《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》，第6149页。
[138] 《新唐书》卷二一七下《葛逻禄传》，第6130页。
[139] M. R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire; A Documentary History. Leiden 2004, pp. 159-190.
[140] G. J. Ramstedt, Zwei uigurische Runenischriften in der Nord-Mongolei, Journal de la Societe Finno-Ougrienne 30, 1913, p. 3；С. Е. МаловПамятники Древнетюркской Письменности Монголии и киргизии, М. -Л. 1959, стр. 84; 李经纬：《突厥如尼文〈苏吉碑〉译释》，《新疆大学学报》1982年第2期，第114页。
[141] 《旧唐书》卷一九五《回纥传》，第5213页。
[142] 《辽史》卷四六《百官志·北面属国官》，第757页。
[143] 杨圣敏：《回纥史》，广西师范大学出版社2008年版，第151页。
[144] （唐）李德裕著，傅璇琮、周建国校笺：《李德裕文集校笺》卷二，第18页。
[145] 王日蔚：《唐后回鹘考》，《国立北平研究院史学集刊》第1期，1936年，第19～69页；安部健夫著，宋肃瀛、刘美崧、徐伯夫译：《西回鹘国史的研究》，新疆人民出版社1986年版，第169～179页；森安孝夫，“ウィグルの西迁について”，《东洋学报》第59卷第1～2号，1977年，第105～130页（陈俊谋译：《关于回鹘的西迁》，《民族译丛》1980年第1期，第8～14页）。
[146] 《资治通鉴》卷二四七会昌三年（843年）二月庚申条。
[147] 《新唐书》卷二一七下《葛逻禄传》，第6143页。
[148] 华涛：《贾玛尔·喀尔施和他的〈苏拉赫词典补编〉》，《元史与北方民族史研究集刊》第10辑，1986年，第65页。
[149] 张广达：《关于马合木·喀什噶里的〈突厥语词汇〉与见于此书的圆形地图》，氏著《文书、典籍与西域史地》，广西师范大学出版社2008年版，第62～66页。
[150] 魏良弢：《喀喇汗王朝史稿》，新疆人民出版社1986年版，第75～77页。
第二章 甘州回鹘的来源及其政权的建立
第一节 回鹘先民在河西的活动
一 契苾、仆固诸部之入居河西
根据新旧《唐书》和《资治通鉴》等史料的记载，回鹘先民——铁勒人早就在河西有所活动。铁勒又称狄历、丁零、敕勒、高车，隋代起成为除突厥以外北方诸突厥系民族的通称，计有四十余部，其语言、习俗等均与突厥同。西魏大统十二年（546年）突厥灭高车，降其部众5万帐。隋代，铁勒分属东、西突厥，西边有个别部落始事农耕。605～611年间，铁勒以契苾、薛延陀二部为主建立了部落联盟。唐初漠北铁勒诸部中以薛延陀与回纥最强，共建汗国，薛延陀首领夷男为可汗，受唐册封，助唐灭东突厥。唐太宗贞观六年（632年），有契苾部6000余家在契苾何力的率领下从焉耆来到沙州，被唐朝安置在甘、凉二州。《旧唐书》卷一○九《契苾何力传》载：
契苾何力，其先铁勒别部之酋长也……至贞观六年，随其母率众千余家诣沙州，奉表内附，太宗置其部落于甘、凉二州。何力至京，授左领军将军。七年，与凉州都督李大亮、将军薛万均同征吐谷浑。军次赤水川，万均率骑先行，为贼所攻，兄弟皆中枪堕马，徒步而斗，兵士死者十六七。何力闻之，将数百骑驰往，突围而前，纵横奋击，贼兵披靡，万均兄弟由是获免……十四年，为葱山道副大总管，讨平高昌。时何力母姑臧夫人、母弟贺兰州都督沙门并在凉府。十六年，诏许何力觐省其母，兼抚巡部落。时薛延陀强盛，契苾部落皆愿从之……于是众共执何力至延陀所，置于可汗牙前……太宗……遽遣兵部侍郎崔敦礼持节入延陀，许降公主，求何力。由是还，拜右骁卫大将军……仪凤二年卒……有三子：明、光、贞。明，左鹰扬卫大将军兼贺兰都督，袭爵凉国公。
契苾何力本为铁勒人，乃契苾部首领莫何可汗契苾歌楞之孙，在漠北威望素著。原居于土拉河以南，今蒙古国布尔汗省南部、中央省西部一带，后内附。至于其所率内附的人数，上文所引为“千余家”，《资治通鉴》卷一九四贞观六年十一月辛巳条却作“六千余家”，而《册府元龟》卷九七七《外臣部·降附》又作“六十余家”。这里的六十应为“六千”之误，可与《资治通鉴》的记载相印证。据此可知，早在贞观六年，就有铁勒九姓中的契苾部六千余家来到沙州，被唐朝安置在甘、凉二州。
契苾何力入唐为蕃将，贞观七年（633年）征吐谷浑，十四年（640年）随侯君集灭高昌，其母弟沙门任贺兰州都督，在凉州统领契苾部落。十六年（642年），契苾部落部分民众北返，归附当时称雄漠北的薛延陀，契苾何力也被劫持到薛延陀，不屈，后被唐太宗救出。此后，契苾部落长期活动于河西地区，尤其是凉州一带。[1]从娄师德撰《契苾明碑》看，从契苾何力之弟沙门，至契苾明，明子嵸，世袭贺兰州都督，并自称武威姑臧人。契苾明曾任“朔方道总管兼凉、甘、肃、瓜、沙五州经略使，度玉关而去张掖，弃置一生；瞰弱水而望沙场，横行万里”，[2]于武后证圣元年（695年）卒于凉州姑臧城内，葬于万岁通天元年（696年）。《全唐文》所收《契苾明碑》无立碑时间，但《凉州府志备考》所录碑文尾部有题：“先天元年（712年）岁次壬子十二月十六日辛亥孤子息特进上柱国凉国公嵩立。”[3]碑原立武威市北五里上泉洞东北上崖，今已不存。这里有一个问题需要辨明。娄师德早卒于武则天圣立元年（698年），至唐玄宗先天元年已有十余年过去了，何以撰写碑文？然观其碑文，称“大周”而非“唐”，而且文中多用武周新字，说明此碑碑文写成时间较早，只是未勒立，直至先天元年。碑文及碑址所在均表明，契苾部落一直活动在凉州境内。而迁回漠北的那部分，后置榆溪州。在突厥复兴后，他们随回鹘、思结、浑等部重新迁回了凉州，与当地的契苾部重新归于一统。
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