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甘州回鹘史_朱悦梅/杨富学【完结】(3)

  我国最早对甘州回鹘进行研究的是著名学者王国维,他在《黑鞑事略笺证》(《观堂集林》)一文中论述了甘州回鹘与西夏的关系及其后向沙州西南的迁徙。尔后的研究成果逐渐增多,如王日蔚《契丹与回鹘关系考》(《禹贡》第4卷第8期,1953年);王重民《金山国坠事零拾》(《国立北平图书馆馆刊》第9卷第6号,1935年);孙楷第《敦煌写本〈张义潮变文〉跋》(《图书季刊》第3卷第3期,1936年)、《敦煌写本〈张淮深变文〉跋》(《中研院历史语言研究所集刊》第7册第3分册,1937年)及冯家昇、程溯洛、穆广文编《维吾尔族史料简编》(上下册,民族出版社1981年版)。此外,台湾地区也有一些学者从事对这一问题的研究,如刘义棠《中国边疆民族史》第6编专列《甘州回鹘》一节[13],李符桐《回鹘史》第4章《西迁后的回鹘》也对甘州回鹘有所涉及。[14]

  自20世纪80代以来,关于甘州回鹘的研究,随着出土文献的不断整理和刊布,取得很大进展。这里仅择研究成果比较集中的几个方面略作叙述。

  一 族源

  关于甘州回鹘的族源,学界以前有过一种观点,认为公元840~842年漠北回鹘西迁入河西才是甘州回鹘之始,如《甘肃通志稿》即称:“武宗会昌二年(842年),回鹘相馺职者拥外甥庞特勒(勤)西奔,居甘州西,是为甘州回鹘之始。”这种观点早已为学界所否认。段连勤在《河西回鹘政权的建立与瓦解》(《西北大学学报》1978年第4期)中认为早在公元1世纪初叶匈奴帝国崩溃时,漠北的丁零人(回鹘族的先民)就大批亡匿于河西走廊的金城、武威、酒泉北、西河东西一带。唐则天皇后时,东突阙贵族在漠北复国,进攻回鹘根据地乌德鞬山,九姓回鹘中的一部分在其酋长的率领下,被迫从漠北迁往甘凉地区居住,说明9世纪中叶以前,河西地区就已是回鹘人的留居地了。高自厚则撰文对这一观点作了更为细致的阐述,他认为自1世纪到9世纪近900年间,陆续迁入河西的丁零、铁勒、高车、回纥、回鹘人数众多,正是他们相互融合才构成了甘州回鹘。[15]继之,陈炳应也撰文对这一问题作了论述,得到了一致的结论。[16]此外,还有一种看法,认为甘州回鹘渊源于7世纪,如陈守忠在《公元八世纪至十一世纪前期河西历史述论》(《西北师范学院学报》1983年第4期)和《甘肃古代史》第8章第5节《甘州回鹘》(以下简称《甘肃古代史》)中认为甘州回鹘的族源应该从初唐(7世纪)移居河西的回鹘、契苾、思结、浑等部族算起。李萍在《关于甘州回鹘的若干问题》(《西北史地》1983年第3期)中也认为:“最早只能自公元7世纪至8世纪初,才能说河西有回鹘人的活动,而其中以突厥复兴时迁往河西的回鹘部落为较真实可信的史实。”程溯洛《〈宋史·回鹘传〉补正》(《中国社会科学》1989年第5期)也持这种观点。钱伯泉在《甘州回鹘的渊源及其建国初期的史实》(《甘肃民族研究》1987年第1~2期)中认为甘州回鹘民众大多是唐高宗和武则天时期两度从漠北南迁甘、凉地区的回纥族人,并非840年回鹘汗国崩溃后而投吐蕃的那一支回鹘部落。

  二 甘州回鹘立国的时间

  汤开建、马明达《对五代宋初河西若干民族问题的探讨》(《敦煌学辑刊》创刊号,1983年)认为“回鹘进入甘州建立政权的时间早于中和四年(884年)”。程溯洛《〈宋史·回鹘传〉补正》(《中国社会科学》1989年第5期)进一步将甘州回鹘的建立年代具体为872年,认为此年即是“甘州回鹘政权开始成立之年”。段连勤《河西回鹘政权的建立与瓦解》(《西北大学学报》1978年第4期)认为“回鹘人在张议潮死后据甘州,立有可汗”;《裕固族简史》也认为在张议潮死后不久,回鹘人就攻占甘州,遂移牙帐于甘州。[17]二者大致相同,可归为同一种观点。从其引用的资料看,都把872年张议潮卒年作为甘州回鹘兴起之年。苏北海、周美娟《甘州回鹘世系考辩》(《敦煌学辑刊》1987年第2期)则指出,自867年张议潮去唐中央任新职后,再未返回,后于872年死于长安。他们认为甘州回鹘的建立应当在894年。第三种意见是杨建新在《中国西北少数民族史》中提出来的,他认为甘州回鹘的建立大约在890年。[18]第四种意见认为甘州回鹘的建立当在10世纪的初期,如刘志宵《维吾尔族历史》[19]、薛文波《裕固族历史初探》(《西北民族学院学报》1981年第2~3期)等。最后一种意见是孙修身在《试论瓜沙曹氏和甘州回鹘之关系》(《1990年敦煌学国际研讨会文集·史地语文编》,辽宁美术出版社1995年版)一文中提出来的,文中认为可以肯定在895~900年之间,甘州回鹘政权已经建立,至于具体时间要更早。

  三 甘州回鹘可汗的世系

  国内学者最早表列甘州回鹘可汗世系的是《简编》一书,列甘州回鹘可汗世系为十世,一世庞特勤、二世仁美、三世仁裕、四世景琼、五世密礼遏、六世禄胜、七世夜落纥、八世夜落隔、九世夜落纥归化、十世夜落隔通顺。其后,学术界针对这一问题展开了热烈的讨论。

  有关“夜落纥”与“夜落隔”的问题,高自厚在《甘州回鹘世系考》(《西北史地》1983年第1期)、刘建丽在《“夜落纥”与“夜落隔”——读史札记》(《敦煌学辑刊》总第3期,1983年)中认为二者实为一人,都是姓氏而非真名,史料中是以姓代名,况且“纥”与“隔”只是音译的不同。


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