恺撒旋即准备打仗。战争的结果条顿惨败。根据普鲁塔赫记录，八万名条顿兵士被歼。为了逃生，阿里欧维斯图斯不顾自己两个妻子和妹妹落入敌人之手，自己搭乘一条小船逃过莱茵河去，并从此销声匿迹。这个曾经声名显赫的二十余岁的条顿族领袖如何终其余生就无人知晓了。
上述这第一页历史向我们展示了一个条顿族领袖的言行：佯装无辜，威胁恫吓，不择手段，背信弃义。恺撒使用的也是外交辞令，也是唯利是图，但他比较坦率，先礼后兵。相比之下，条顿人说了些什么呢？他的入侵高卢完全是出于一片好意，为了帮助弱者，而且自己还作出了牺牲；他以打破敌人包围为借口，动员士兵作战；外国领土是自愿割让给他的，从某种意义说，这也确实是征服者的权力。假如他杀了恺撒，罗马人将对他感恩戴德，这部分人确实曾经要求过这个被称为野蛮人的人这样去做的。他在讲话时，就一边下令动手射击；当恫吓不起作用时，他就表示愿意和解，但当谈判人抵达，他就把他们扣押入狱。
这是发生在公元前58年的事，以后的历史将同两千年前一样，没有什么改变。
向南挺进——卖国求荣——好战的民族——他们错在哪里？
50年前，恺撒的叔叔马里乌斯曾拯救罗马免于条顿之难，那时整个意大利笼罩着恐惧。罗马人在征服了波河平原后，以终年积雪的阿尔卑斯山为屏障，安居乐业，逐渐形成自己的国家。公元前113年，一支庞大的北方野蛮部族突然向阿尔卑斯山蜂拥而来，罗马人的安全受到了威胁。几乎是半赤裸的巨人，“长发披肩”，人数上万，他们不仅是一支军队，他们中间有原始的帐篷车、猎具、马挽车，还有妇女和孩子。他们带着棍子和长剑，以及和人一般高的盾。走在最前面的是一群用绳索互相拴在一起的士兵，绳子一解开，他们就嚎叫起来，故意把剑拿到嘴边，以壮声势。与此同时，大批帐篷车中的妇女也大声喊叫起来，给他们助威。一旦抓到俘虏，一律处死，无一幸免。穿着灰衣服的老太婆——女祭司在已经是遍体鳞伤的囚徒身上扎上一刀，把他们的血挤出来用盆子接着，并用死者的内脏卜卦。
高卢人
公元前1000年，就有人在莱茵河西部居住，他们被古罗马人称为高卢人，居住在今天的比利时、法国、意大利一带。公元前58年到公元前51年，恺撒先后八次率军征服高卢。图为当时被恺撒征服的部落，据说是现在比利时人的祖先。
这些人就是辛姆勃里和条顿人。罗马语中辛姆勃里正好是“强盗”的意思。他们离开自己德国东北部的家乡，在维斯杜拉河、奥德河、易北河一带到处骚扰流窜，最后来到并袭击比较文明的凯尔特族。这就是历史上闻名的“辛姆勃里恐怖”时期。几百年后，当其他条顿族大肆蹂躏意大利时，人们仍然用“辛姆勃里恐怖”来表示人们的恐惧心理，在这场战争中，逐渐成熟起来的罗马顶住了北方野蛮人的袭击。
他们来干什么？而且为什么一再到罗讷河、塞纳河、波河和埃布罗河这些地方来呢？难道北方没有这样的土地？难道他们的父辈在那里以自己的方式生活得不幸福？他们来自德国干旱的北部，来自图林根原始大森林，总是来自北部地区。他们寻找的不是土地；那是比土地还要好的东西。这该怪谁呢！那儿很冷，他们都穿兽皮衣服，喝麦片糊，吃脱脂干酪，还有那带苦味的啤酒。一旦听说山那边终日沐浴着阳光，面粉是白的，酒是甜的，他们就迫不及待地南下，这难道不自然吗？要过好的生活就要去征服别人，要征服别人，就要把自己训练成战士。可能是寒冷的气候，贫瘠的土地使条顿人成为最强壮的民族；至少使他们始终野心勃勃。他们始终向往着肥沃的土地，暖烘烘的太阳，他们的父辈开拓奋斗过——一直到达北非洲。生活越舒适，越放荡不羁，就越软弱。出于同样的欲望，驱使他们的先辈、后人到意大利，到高卢去，也吸引他们的子子孙孙、普鲁士人、其他的半斯拉夫人，两千年来不断地到法兰西去，因为摆在他们前面的是花园，而留在后面家乡的，则是干旷的草原及原始大森林。
条顿人被罗马人在意大利打败，一个世纪后，罗马人又被条顿人在德国打败。这就是发生在9世纪的堆陀堡森林战役的史实。这个战役揭示了德国人早期的性格与今天的完全一样。
希望在一切方面都模仿恺撒，并完成其未竟事业的奥古斯都，终于成功地征服了德国。他计划逐步把罗马帝国扩大到北至日内瓦湖，南至黑海。同时，他还吸收了一部分来自北部人迹罕至的大森林里那些野性未驯的年轻人到宫廷里来称臣，就像维多利亚女皇偶尔也起用几个印度土邦主，借以点缀一样。根据拉丁文，名为海曼或阿尔曼纽斯王子，是属于易北河以西切鲁斯凯部落的统治者。在罗马，他努力向他的主人学习一切他能学到的东西，后来，当他在自己的国家重新见到罗马人时，他向罗马将军大献殷勤，并利用自己罗马骑士的称号，暗中监视敌人。另外一个条顿亲王，他的表兄赛盖斯图斯和他一样，在宫中做客，却企图出卖他的表兄。这是两个条顿奸细第一次互相冲突，他们信任敌人，胜于信任自己人。
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