[13] 王穆：《（康熙）城固县志》卷十《艺文·巡抚都宪鄂公德政坊赞》，收入《中国方志丛书》第263册，成文出版社，1969，据清康熙五十六年（1717）修、清光绪四年（1878）重刊本影印，第514～521页。
[14] 陈景富：《大慈恩寺志》，三秦出版社，2000，第39页。
[15] 《红苗归化图》和《黑番投诚图》的制作，很可能与康熙五十七年建造鄂海生祠同时。两者都坐落于鄂海捐俸重修的慈恩寺，亦均是为了纪念他的功绩所造，不过生祠乃其任川陕总督时辖民所立，而两方石刻的内容是鄂海任湖广总督时的勋迹。关于鄂海重修慈恩寺的记录，见陈景富《大慈恩寺志》，第550～572页。又，中研院历史语言研究所傅斯年图书馆藏有《清慈恩寺川陕总督鄂海捐俸重修碑》碑额拓片。虽《康亲王平定四省大功图》并无完整出版资料，但其中十余图的内容和构图与姚启圣《闽颂汇编》的《平海图》十分相似，应与姚启圣有关。且台北故宫博物院所藏《康亲王平定四省大功图》有签题：“此大功图系姚启圣纪功之图，今南征图系先王爷纪年之意，两图题目不合，诗句各殊。本册内止选二十幅，诗颂可用，余皆不合。”应是永恩（1727～1805）在乾隆四十三年后复号礼亲王后，搜集先祖事迹来编刊《南征图诗草》时所题，故可据此确认《康亲王平定四省大功图》的制作与姚启圣有关。关于《南征图诗草》的记录，见丁丙藏、丁仁编《八千卷楼书目》卷十九，收入《续修四库全书》第921册，上海古籍出版社，2002年据民国12年（1923）钱塘丁氏铅印本影印，第374页。或即为中国国家图书馆藏《礼府家传友轩遗稿》内之《南征图诗章》，但笔者尚未及见。唯北京图书馆编《北京图书馆藏家谱丛刊·民族卷》第33册（北京图书馆出版社，2003）之清佚名《礼府家传》，未见《南征图诗章》。
[16] 鄂海、车鼎晋编《抚苗录》第8册，第1页。
[17] 康熙五十六年编纂《（康熙）城固县志》的王穆在《抚苗录》后言：“黑番投顺，亦当铨次成书，以为封疆大臣程序讲。”可见辖民歌功颂德时将红苗与黑番作为鄂海相提并论的功绩。王穆：《（康熙）城固县志》卷十《艺文·圣德抚苗碑铭并序》，第521页。
[18] 另外，还有汪鋆引王逢原（源）《（乾隆）江都县续志》载王云为康亲王毁于火的“得功图”补作之记录，不知与《康亲王平定四省大功图》是否相同。汪鋆：《扬州画苑录》卷一，收入《续修四库全书》第1087册，上海古籍出版社，2002年据南京图书馆藏清光绪十一年（1895）刻本影印，第637页。
[19] 图版参见中国国家博物馆编《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·绘画卷·历史画》，第108～115页。
[20] 陈梦雷：《松鹤山房诗集》卷七《七言排律·题宁海将军秉钺南征图》，收入《续修四库全书》第1415册，上海古籍出版社，2002年据北京图书馆藏清康熙铜活字印本影印，第684页。
[21] 虽然天津博物馆藏有《康亲帝命裕亲王率师征厄鲁忒及御笔题诗图》轴，图录称其上为康熙御笔，但图版所见风格与康熙书风似乎不太相同，“康熙御笔之宝”的印章也和典型印章不太相近，唯笔者尚未亲见无法确认。无论此件作品是否为康熙宫廷所作，抑或康熙题诗是否为真，此画以裕亲王率师为题，并不影响本章所论康熙无意以图绘来表彰个人神武的论点。而且若此题诗的确是康熙御笔，那么更显示他对于流行于官员甚至亲王间的个人战勋图十分清楚，却选择不制作标榜其武勋的图像。故宫博物院清代新疆文物展编辑委员会编《故宫博物院清代新疆文物展》，新疆人民出版社，2011，第10～11页。
[22] 关于康熙朝《耕织图》的最新研究，见罗慧琪《安和富寿之域：康熙皇帝版与胤禛版〈耕织图〉所呈现的一段父子间的对话》，《两岸故宫第一届学术研讨会──为君难：雍正其人其事及其时代论文集》，台北故宫博物院，2009，第369～380页。关于康熙《御制避暑山庄诗》的讨论很多，在此仅举最新研究。马雅贞：《皇苑图绘的新典范：康熙〈御制避暑山庄诗〉的制作及其意义》，《故宫学术季刊》第32卷第2期，2014年12月，第39～80页；Richard E. Strassberg and Stephen H. Whiteman，Thirty-Six Views：The Kangxi Emperor’s Mountain Estate in Poetry and Prints（Ex Horto：Dumbarton Oaks Texts in Garden and Landscape Studies；Washington，DC and Cambridge，MA：Dumbarton Oaks Research Library & Collection and Harvard University Press，in press）.
[23] 骆徒宇：《澹然斋存稿》卷一《咏徐大夫素履十二图》，台北中央图书馆，1975年据明崇祯十年（1637）武康骆氏原刊本拍摄微卷，第34页a～37页b。
[24] 邱仲麟：《诞日称觞──明清社会的庆寿文化》，《新史学》第11卷第3期，2000年9月，第101～156页。
[25] 梅韵秋：《明代王世贞〈水程图〉与图画式纪行录的成立》，《台湾大学艺术史研究所美术史研究集刊》第36期，2014年，第109～175页。
[26] 渡部武：《〈耕织图〉流传考》，曹幸穗译，《农业考古》1989年第1期，第160～165页。
[27] 虞集：《道园学古录》卷三十，收入《景印文渊阁四库全书》第1207册，第435页。
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