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刻画战勋:清朝帝国武功的文化建构_马雅贞【完结】(57)

  小结

  经过上述一系列尝试与调整后,平定回疆之战自此改变了清宫纪念战勋的视觉文化。紫光阁成为展示帝国武功的重要建筑,之后的重要战役如平金川之战都要搭配数量庞大的功臣像展现其英雄架势、[68]成组包含战图与仪式图的战勋图(前已述及乾隆四十一年为添绘平定金川战图甚至于紫光阁加盖抱厦),[69]以及战利品和乾隆相关诗文等。其中包含战图与仪式图的成组战勋图,更成为下一章讨论的中心——《平定准噶尔回部得胜图》铜版画成形的重要基础。

  表4-1 得胜图位置与配对墙面

  表4-2 战图序列对照表

  * * *

  [1] 最近关于清帝国西征的整合研究,见Peter C. Perdue,China Marches West:The Qing Conquest of Central Eurasia(Cambridge Massachusetts:Harvard University Press,2005)。

  [2] Michael Chang,A Court on Horseback:Imperial Touring and the Construction of Qing Rule,1680-1785(Cambridge,Massachusetts:Harvard University Press,2006),160-218.

  [3] Zhang Hongxing,“Studies in Late Qing Battle Paintings,” Artibus Asiae 60:2(2000):265-296;张弘星:《流散在海内外的两组清宫廷战图考略》,《故宫博物院院刊》2001年第2期,第1~13页;Yin Hwang,Victory Pictures in a Time of Defeat:Depicting War in the Print and Visual Culture of Late Qing China,1884-1901(Ph. D. diss.,University of London,School of Oriental and African Studies,2014)。

  [4] 钱维城的《平定准噶尔图》卷有两本,图版见故宫博物院编《(故宫博物院藏)清代宫廷绘画》,文物出版社,1992,第218页;中国国家博物馆编《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·绘画卷·历史画》,上海古籍出版社,2006,第162~177页。著录见张照等纂修《秘殿珠林石渠宝笈·续编》,收入《秘殿珠林·石渠宝笈合编》,上海书店出版社,1988,第741~742页。另外,《秘殿珠林石渠宝笈·三编》著录“蒋溥画高宗纯皇帝平定准噶尔图并书御制文一卷”也是绘“边邮险隘、禁旅赳桓、回部投诚、军门受款状”,并“分段小楷标识”地名;而《秘殿珠林石渠宝笈·续编》著录钱维城《圣谟广运图卷》亦是“画平定回部军营景,间标地名”,并提到“前岁画平定伊犁图”,或亦是类似的做法。见英和等纂修《秘殿珠林石渠宝笈·三编》,收入《秘殿珠林·石渠宝笈合编》,第2280页;张照等纂修《秘殿珠林石渠宝笈·续编》,第735~739页。

  [5] 图版参见Evelyn S. Rawski and Jessica Rawson eds.,China:The Three Emperors(1662-1795)(London:Royal Academy of Arts,London,2006),174-177。

  [6] 图版与相关研究参见易苏昊、樊则春主编《五台山人藏:徐扬画平定西域献俘礼图》,文物出版社,2009;庄心俞:《清代宫廷画家徐扬笔下之乾隆武功》,硕士学位论文,台湾中央大学艺术学研究所,2014,第28~37页。

  [7] 中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆合编《清宫内务府造办处档案总汇》第21册,乾隆二十年六月裱作、乾隆二十年三月如意馆,人民出版社,2005,第180、303页。

  [8] 杨伯达:《〈万树园赐宴图〉考析》,收入氏著《清代院画》,紫禁城出版社,1993,第178~210页。

  [9] 杨伯达:《关于〈马术图〉题材的考订》,《清代院画》,第211~225页。

  [10] 关于清帝国的朝觐制度,参见Ning Chia,“The Lifangyuan and the Inner Asian Rituals in the Early Qing,” Late Imperial China 14:1(1993.6):60-92;尤淑君《宾礼到礼宾──外使觐见与晚清涉外体制的变化》,社会科学文献出版社,2013,第24~100页。

  [11] Deborah Sommer,“The Art and Politics of Painting Qianlong at Chengde,” in James A. Millward,Ruth W. Dunnerll,Mark C. Elliot and Philippe Forêt eds.,New Qing Imperial History:The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde(London:Routledge Curzon,2004),136-145.

  [12] 杨伯达:《〈万树园赐宴图〉考析》,第178~210页。的确,画家王致诚也提及德亲王“一再嘱咐他要一点不漏把庆典场面都画进图里”,见《乾隆皇帝和法国传教士画家──在华传教士钱德明神父给德拉图尔的信》,朱静编译《洋教士看中国朝廷》,上海人民出版社,1995,第204页。

  [13] 关于《文会图》的研究很多,最新研究参见衣若芬《天禄千秋──宋徽宗“文会图”及其题诗》,收于王耀庭主编《开创典范──北宋的艺术与文化研讨会论文集》,台北故宫博物院,2008,第347~372页。《文会图》图版,见林柏亭主编《大观:北宋书画特展》,台北故宫博物院,2006,第156页。

  [14] Heping Liu,“Empress Liu’s Icon of Maitreya:Portraiture and Privacy at the Early Song Court,” Artibus Asia 63:2(2003):129-190.《景德四事》之《北寨宴射》图版,见林柏亭主编《大观:北宋书画特展》,第136页。

  [15] 《乾隆皇帝和法国传教士画家──在华传教士钱德明神父给德拉图尔的信》,朱静编译《洋教士看中国朝廷》,第205页。

  [16] 由于宫殿建筑一般均向南,所以很可能《万树园赐宴图》在东墙,《马术图》在西墙,如此两画中的乾隆都在北,官员与台吉都在南。而实际的御座也在北,观者则在南朝北面对乾隆。


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