图5-20 清《满洲实录》之《太祖败乌拉兵》 哈佛燕京图书馆藏
图5-21 清《满洲实录》之《诸王破康应干营》 哈佛燕京图书馆藏
《平定准噶尔回部得胜图》丰富的战争母题，不论是两军交战的多样形态、战争进程的不同面向，还是兵力调遣的细节等，都是明代个人勋迹图鲜少出现的元素，却可在“太祖实录图”中见到。例如《太祖败乌拉兵》（图5-20）的三群骑兵冲杀，或《诸王破康应干营》（图5-21）、《太祖破陈策营》（图5-22）的双方布阵对峙，都较明代如《南岭破山寇图》（图1-16）、《岭东破残寇图》（图5-23）两路兵士持矛冲撞的场景来得多元。“太祖实录图”中《四王射死囊努克》（图5-24）与《阿巴泰德格类斋桑古岳托大破昂安》（图5-25）驱赶乘车部众及其牲畜，以及攻入敌军营垒帐包的情景，更是明代战勋图未见的战争细节。
图5-22 清《满洲实录》之《太祖破陈策营》 哈佛燕京图书馆藏
图5-23 明 苏愚《三省备边图记》之《岭东破残寇图》 中国国家图书馆藏
不仅如此，“太祖实录图”对战争母题所侧重的面向，也与《平定准噶尔回部得胜图》类似。例如，同样是督战母题，《平定准噶尔回部得胜图》刻画披战袍的将领执马鞭于前景平台指挥，与“太祖实录图”将尺寸较大的武将置于画面边角统领战局，都意在展现将领于作战中的主导地位，而与明代官员未着戎装却穿戴官帽官服，仅是象征性地视察战役的表现很不相同。同样的，以军队群组的母题来说，明代《永宁破倭寇图》（图1-15）虽有步兵、骑兵之分别，但两组人马内部或彼此的从属关系并不清楚；相反的，“太祖败乌拉兵”（图5-20）光是骑兵就分作层级鲜明的三组部队，各群以身后有小兵高举军旗的队长为首，三群间又以位居中央且身形比例最大的太祖队伍为依归。这般表现战斗时部队的分群冲杀，也类似《平定准噶尔回部得胜图》对军队组织与作战的处理，同样都可见以军旗编队的标志，以及部队间的主从关系。可以说比起明代个人勋迹图，“太祖实录图”与《平定准噶尔回部得胜图》不但有较多元的战争母题，更是重视这些元素对战役的作用，尤其着重战时层级分明的阶层关系，呈现了森严的军事纪律。
从“太祖实录图”和《平定准噶尔回部得胜图》所呈现的清晰的敌我分别，也可见到类似强调战争秩序的叙事表现。明代如《岭东破残寇图》（图5-23）虽可从进攻与溃败的对比辨认明军与寇贼，但是两者的装束的差别除了帽子的差异外并不明显。又或《永宁破倭寇图》（图1-15）的明兵形象随着步兵与骑兵的差别而有很大的改变，反倒是倭寇穿着袒衣短裤的形象较为统一。相反的，“太祖实录图”的满洲士兵形象鲜明，无论骑兵还是步兵，右腰间必配戴插着五枝箭矢的箭袋，左手或举大刀，或张弯弓。加上前述“太祖实录图”的满洲部队群组有序，更与散乱窜逃的敌军形成清楚的对照。《平定准噶尔回部得胜图》清军与敌兵的对比尤其明显，除了清军所戴的帽子与敌方很不相同外，右腰装满箭矢的箭袋也是一大特色，同样可见整饬的清军部队相对于四散败逃的敌兵，甚至双方人马抗衡时还经常以不同的武器区分，都是与“太祖实录图”一样重视明晰敌我对照的表现。
图5-24 清《满洲实录》之《四王射死囊努克》 哈佛燕京图书馆藏
图5-25 清《满洲实录》之《阿巴泰德格类斋桑古岳托大破昂安》 哈佛燕京图书馆藏
总的来看，虽然“太祖实录图”和《平定准噶尔回部得胜图》的绘法风格迥异，但是就展现多元的战争母题，以及强调军事纪律和敌我对比的叙事表现来说，两者却相当一致地与明代个人战勋图很不相同。如果明代战图以表现骚乱动势为主，作为纪念个别文官督导激战的象征，那么“太祖实录图”和《平定准噶尔回部得胜图》则是要以明确的战争场面，呈现清楚的军事纪律和敌我对比，以建构国家王师的威武形象。虽然难以厘清清代官方与明朝个人战图如此的差别，究竟是因为国家与个人赞助的公私差异，还是满汉对再现战争的概念不同，或者更可能二者兼有，但无论如何分别建构了反差强烈的个人勋迹与帝国武功。
小结
尽管“太祖实录图”的战争母题与叙事表现，已经以传统绘法尝试呈现战图的军事秩序和敌我对比，但是一直要到《平定准噶尔回部得胜图》采取了折中西洋技法，乾隆才真正建构出他所要的帝国武功之形象。改良的透视法兼绪前景逼人激战与辽阔远景，并展现丰富清晰细节的特色，配合明晰铜版细致线条和明暗阴影的效果，得以形塑出看似写实精确的战争场面。如此的视觉效果辅以更为多元的战争母题，依时间先后配置战争进程于前、中、远景的位置，加上简单清楚的几何原则构图，使得《平定准噶尔回部得胜图》呈现出壮盛帝国之师井然有序地平定准噶尔与回部的恢弘形象。从以仪式图为主的紫光阁战勋图到以战图为中心的《平定准噶尔回部得胜图》，至此乾隆终于成功地将个人战勋图转换成足以展现武功强盛的帝国战图。《平定准噶尔回部得胜图》铜版战图纪念战争的模式，也因此成为清帝国的新范式，一再被复制与套用。
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