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杰出青少年的9大能力_张国诚【完结】(18)

  你应该明白:即使你拥有整个世界,但你一天也只能吃三餐,这是人生思悟后的一种清醒,谁真正懂得它的含义,谁就能活得轻松,过得自在,白天知足常乐,夜里睡得安宁,走路感觉踏实,蓦然回首时没有遗憾!

  物质上永不知足是一种病态,其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去,就是贪得无厌,其结局是自我爆炸,自我毁灭。

  托尔斯泰说:“欲望越小,人生就越幸福。”这话,蕴含着深邃的人生哲理。“欲望越小,人生就越幸福。”这是针对欲望越大,人越贪婪,人生越易致祸而言的。古往今来,被难填的欲壑所葬送的贪婪者,多得不可计数。

  身外物,不奢恋

  有一个人想得到一块土地,地主就对他说,清早,你从这里往外跑,跑一段就插个旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落山前,他是跑回来了,但已精疲力竭,摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑,就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说:“一个人要多少土地呢?就这么大。”

  这个死者,正像《伊索寓言》里一个故事所说:“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。”

  其实,我们每一个人所拥有的财物,无论是房子、车子……无论是有形的,还是无形的,没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你,有的让你暂时使用,有的让你暂时保管而已,到了最后,物归何主,都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。

  卡耐基曾说:“要是我们得不到我们希望的东西,最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己,学得豁达一点。根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法,哲学的精华就是:一个人生活上的快乐,应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说:‘如果你一直觉得不满,那么即使你拥有了整个世界,也会觉得伤心。’且让我们记住,即使我们拥有整个世界,我们一天也只能吃三餐,一次也只能睡一张床,即使是一个挖水沟的工人也可如此享受,而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味,睡得更安稳。”

  “身外物,不奢恋”,是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇,也是放眼未来的豁达胸怀。谁能做到这一点,谁就会活得轻松,过得自在,遇事想得开,放得下。

  无论你身处何位,贪只会丧失自己

  有一只贪心的狗衔着块肉,经过河上的一座木桥,这时它朝下看见了自己的倒影。它见那只狗居然也衔着块好肉,而且比自己的那块大得多,诱人得多。于是它丢下自己的肉,向水中猛扑过去,想要夺过那大块的肉。结果两块肉都丢了,水中的倒影消失不见,原来的那块肉也被河水冲得无踪无影了。

  狗由于贪心不足而导致了一无所得的下场。水中的狗,放大的肉,这些水中的倒影,正是贪欲膨胀时产生的种种幻想,蒙蔽了最初真实的心理。此刻虚虚实实,已难分辨,失去了判断力,结果常常是竹篮打水一场空。这就是贪欲的最直接危害。

  拒绝这种诱惑的最好办法就是,不要心存贪念,无论你身处何位,无论你是多么的有权力,你如果贪欲盛了,你只会失去你口中的一切。

  有人说,世间最苦是情种。这种说法,不必是情种,只要是曾经为情所苦的人都会赞成。那么世间最累是什么人?我以为是贪人——我想不出还有什么人比有贪念的人活得更累。

  有贪念的人,首先要做的就是绞尽脑汁算计着如何贪了。有人求办事,要说事情如何不好办,暗示人送礼,要考虑如何让人送得主动,要考虑如何神不知鬼不觉地把礼收下,时间、地点、氛围、表情、说话的分寸等等都要恰到“好”处。这些不知要在脑子里转多少遍。

  吃人家的嘴软,拿人家的手短。贪了人家的东西就得给人家办事,而事情又不是那么好办的——不然人家就不送礼求人了。

  不好办也得办,就得动手脚,或偷梁换柱,或瞒上欺下。总之,通过正当渠道办不成,只能走歪门邪道,而光是清除“路障”就够累的。

  如果他是一位官,更让贪念的人惶惶不可终日的是怕出事。那一有什么风声就认为是草木皆兵,寝食不安,走在街上老觉得有人戳脊梁骨,仿佛全世界的人知道了自己是贪官。假如同党出了事,就更惶恐不安,怕被供出来。一屋子的高档工艺品、满箱子的黄金饰品,还有衣橱里的高档皮衣,全是别人送的,一张发票都没有,要是出了事就说“来路不明”了。多年“苦心经营”的安乐窝,平时最怕小偷,这时却希望那些高明的小偷来“帮忙”,让他们偷了去倒好,反正自己是不去报案的。没办法,这个亲戚家藏一些,那个亲戚家藏一些,半夜三更起来折腾。风声越来越紧,心理上承受压力也就越来越大,直到有一天就走向了极端:或者自杀,或者携巨款外逃,或者进入精神病院……

  写到这里,我更加相信世上活得最累的是有贪念的人。有贪念的人活得如此之累,完全是自作自受。他们在贪欲的罗网里苦苦挣扎,最终沦为贪欲的奴隶。从大的人生意义上说,他们并不比普通老百姓——那些鲜活的个体生命活得更有价值、更有趣味。他们或许的确趾高气扬、不可一世,但又的的确确是十足的可怜虫。


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