邱君是个很优秀的企划人才，有一年，他考进某国营单位，从事企划工作。
邱君的友人们都认为邱君将可一展所长，谁知不到半年便辞职了。
原因是这样的：邱君的单位里有八个人，从主管到科员，除了邱君之外，都对所谓“企划”外行，因而邱君高效率高品质高创意的“企划”对他们造成巨大的冲击，于是他们一起对外放风声，说邱君是个什么叫做“企划”都不懂的人，于是连经理、总经理，都知道邱君是一个“不懂企划”的人……
邱君虽然可以死皮赖脸地做下去，但毕竟他是个有原则有骨气的人，于是毅然辞去了工作。
这样的故事并不稀奇，每个单位都会有，每个有才干的人也都会碰上，只是轻重有别，情节不同罢了。
那么，为什么邱君会遭到这么严苛的待遇？
简单地说，因为邱君的才干威胁到了他那些同事们的生存，所以他们“团结”起来，保卫自己的利益，而保卫自己利益最好的方法就是把邱君赶走。
首先，邱君的才干会使他们相对显得“无能”，这会使他们心里很不是滋味；如果邱君的才干没有获得赏识，那么彼此就可相安无事，若获得赏识，那么势必引起生态圈的震荡，切断了他们的“食物链”，使得有些人丧失既得利益，甚至暴露出他们的不法行为。
邱君的才干，就有如闯入森林的猛虎那般。
最好的方法，当然就是把邱君赶走。
当然，赶不赶得走也得看当事人的态度，以及他有没有犯错，但无论如何，这种对“闯入者”施予“驱逐”手段的人性是绝对存在，而且是普遍存在的，因此，不管你才干如何，初到新的环境，必须要有“莫扰乱该地生态圈”的认知，除非你有力量、有把握，也愿意面对这种人性现象，否则一定要谨记下列原则：
——姿态放低；否则连工友都会找机会欺负你。
——才干暂隐；切勿初来乍到就自以为很行，应慢慢展露才华，消除他人戒心，才不会引起抗拒。
——广结善缘；“人和”是此阶段最重要的一件事，和大家打成一片，不但可获得助力，也可察知他们彼此之间的利害关系及矛盾。
总而言之，不外“客气、谦虚、内敛”的六字，切勿把自己当“猛虎”，更不可被别人把你当成“猛虎”，动物对“猛虎”无可奈何，只能跑只能躲，人对有才干的“猛虎”是会动刀动枪的。
别让狭隘的心去燃烧自己
有一匹自由的马，在草原上独享一方水草，生活过得有滋有味。
有一天一只鹿闯进它的领地，啃了它的肥美嫩草，饱餐了一顿。马想报复它，就请求人帮忙，对付那只鹿。
人对马说：“那得有一个条件，你要系上缰绳，披上马鞍驮我去，这样我才肯帮忙。”
为了复仇心切，马未加考虑就答应了。这时它才感到，还未来得及向鹿展开报复，自己却已经成了人的奴隶。
很多时候，复仇的火焰一旦燃烧起来，人们就会丧失理智，以致于烧掉自己。为了一点损失，不惜牺牲更大的损失来弥补，这样做太不值得。
因此我们在人际交往，还不如在一开始就宽容一些，退让一步能避免更大的损失。否则，就会因一个小小的开端陷入恶性循环，最终无法换回，那样就太可惜了！
所以说，宽容是做人的美德，是一种明智的处世原则，是人与人交往的“润滑剂”。常有一些所谓厄运，只是因为对他人一时的狭隘和刻薄，而在自己的前进路上自设的一块绊脚石罢了；而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠和帮助而拓宽了自己的道路，明白这个道理，也就能向成功人生更迈进了一步。
宽容犹如冬日正午的阳光，去融化别人心田的冰雪变成潺潺细流。一个不懂得宽容别人的人，会显得愚蠢，大概也会苍老得快；一个不懂得对自己宽容的人，会为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。
我们生活在一个越来越不忽视功利的环境里，但倘若太吝惜自己的私利而不肯为别人让一步路，这样的人最终会无路可走；倘若一味地逞强好胜而不肯接受别人的一丝见解，这样的人最终会陷入世俗的河流中而无以向前；倘若一再地求全责备而不肯宽容别人的一点瑕疵，这样的人最终宛如凌空于高高的山顶，因缺氧而窒息。
曾有人把人比喻为“会思想的芦苇”，弱小易变，因而情绪的波动随时都在改变对事物的正确了解。人非圣贤，就是圣贤也有一失之时，我们何以不能宽容自己和别人的失误？
宽容并不意味对恶人横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容。谁都可能遇到情势所迫的无奈，无可避免的失误，考虑欠妥的差错。所谓宽容就是以善意去宽待有着各种缺点的人们。因其宽广而容纳了狭隘，因其宽广显得大度而感人。
在日常生活中，当自己的利益和别人利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏。郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这绝不是阿q式的精神自慰，而是圆满做事，方圆做人的高度概括和总结。
清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执，欲打官司。其中一家想求助于在京为大官的亲属张英帮忙。张英没有出面干涉这件事，只是给家里写了一封信，力劝家人放弃争执，信中有这样几句话：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话，邻居也觉得很不好意思，两家终于握手言欢，反而由你死我活的争执变成了真心实意的谦让。
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