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俄罗斯文化之路_姚海【完结】(52)

  果戈里的思想和创作道路是复杂的。晚年,由于患病和出国,他在精神上陷入危机,并一度将现存制度理想化。但瑕不掩瑜,果戈里的创作是对俄罗斯文学的伟大贡献。在果戈里的影响下,40 一50 年代的俄国文坛涌现出了一大批以批判农奴制专制俄国的现实为主导倾向的作家,形成了“俄罗斯文学可以自豪的唯一流派”——果戈里派,或称自然派。

  当时,最著名的自然派作家有屠格涅夫、冈察洛夫、涅克拉索夫等。虽然他们创作生涯中最辉煌的时期是60 一70 年代,但他们在改革前就已成为第一流的俄国作家。

  40年代末,伊·谢·屠格涅夫(1818—1883)发表了一系列取材于农村生活的小说,后来以《猎人笔记》为名结集出版。在这些短篇中,屠格涅夫不仅以现实主义的手法表现了农奴制条件下农民的生活和他们的精神世界,而且还用这种手法细腻生动地描写了俄罗斯中部的大自然风光。这些描写朴素、自然,既没有精雕细琢的华丽辞藻,也没有浪漫夸张的联想和比喻,但却使俯拾皆是、平淡无奇的景物具有了耐人寻味的美感。

  屠格涅夫在贵族庄园中度过了童年。大学毕业后,他去德国留学,结交了斯坦凯维奇、格拉诺夫斯基、巴枯宁、赫尔岑等朋友。1840 年回国后,他把全部精力投入到文学事业上。在当时斯拉夫派与西方派的斗争中,受过德国教育、崇拜席勒和乔治·桑的屠格涅夫十分自然地置身于西方派之列。俄国思想界的探索与躁动在屠格涅夫的作品中得到了表现。1855年,他的长篇小说《罗亭》出版,书中的主人公罗亭就是40 年代进步知识分子的典型。罗亭聪明,热情,有很高的抱负,热衷于人道主义和高尚行为,嫉恨各种陈腐的现象;但他不能适应生活,在现实中总是一事无成。为了理想,他死于1848年巴黎的巷战。这是俄罗斯文学中又一个出色的“多余的人”的形象。

  在《罗亭》之后,1859 年和1860 年,屠格涅夫相继出版了《贵族之家》和《前夜》。这两部长篇小说反映了19世纪中期俄国面临的最迫切问题。《贵族之家》通过暴露一个贵族家庭的崩溃过程,揭示了农奴制度的衰落。而《前夜》则创造了一个不同于“多余的人”的革命家形象——英沙罗夫:这个保加利亚人为了自己祖国的解放而不倦地努力,他死后,他的朋友继承了他的事业。《前夜》出版后,许多人认为小说反映的正是俄国的现实,俄罗斯已经培养出了自己的英沙罗夫。但屠格涅夫自己就政治观点来说是属于自由主义阵营的,他希望通过自上而下的改革来实现农民的解放。

  在艺术上,《猎人笔记》、《罗亭》、《贵族之家》和《前夜》等杰作使屠格涅夫成为第一位驰誉欧洲的俄国作家。

  冈察洛夫(1812—1891)也是一个热爱生活的、清醒的现实主义作家。1852—1854年,他随一艘执行考察任务的俄国战舰作环球旅行,沿途所写的《旅行随笔》后来以《巴达拉号三桅战舰》为名出版单行本。这本书在描写异国风情的同时,宣传了反宗法制、反农奴制的思想。但作者并未一味美化资本主义,他既描写了资本主义的进步和成就,也暴露了它的伪善和罪恶。克里米亚战争后,在社会运动压力下,沙皇政府放宽了书刊检查制度。在这种情况下,冈察洛夫当了三年不到的书刊检查官。他一再巧妙地避开禁令,使屠格涅夫的《猎人笔记》和《木木》得以重印,使涅克拉索夫的诗歌能够再版,使陀思妥耶夫斯基的长篇小说《斯捷潘奇科沃村及其居民》和皮谢姆斯基的长篇小说《一千个农奴》等进步作品问世。但这个职务终究有损于他作为进步作家的名誉。辞去这一职务后,他很快完成了震动文坛的名著《奥勃洛莫夫》。

  长篇小说《奥勃洛莫夫》于1859年在《祖国纪事》上分期发表。冈察洛夫塑造了伊里亚·奥勃洛莫夫这样一个渺小得令人厌恶的贵族形象,着重刻画了他那种冷漠、懒惰、呆滞和精神受奴役的性格,并且揭示了产生这种性格的环境——处于宗法制状态的贵族庄园奥勃洛莫夫卡。冈察洛夫以惊人的艺术真实全面地表现了奥勃洛莫夫卡的农奴制特征,同时又向人们表明,这种贵族庄园已不可避免地衰败了。他在小说中还塑造了一个他心目中理想的实干的人物——作为“劳动、知识、毅力的代表”的斯托尔兹,从而反映了农奴制改革前夕资产阶级迅速繁衍的趋势。斯托尔兹明确地对农民问题发表了看法:“最好发给他们证件,给他们以充分的自由……谁觉得:庄这里更有利,他就不会走;而如果他觉得没有好处,那你也不见得会有利。为什么要留住他不放呢?”《奥勃洛莫夫》是俄国生活的产物、时代的象征,它也在很大程度上反映了冈察洛夫本人的政治观点。作家自己说过,在40 一50 年代,他的头脑里充满了新思潮,而他的作品也反映了他的进步的、人道主义的和反农奴制的思想,以及对于改造整个俄国生活的期望。对斯托尔兹的理想化描写表明,他在政治上倾向于资产阶级自由主义。从艺术角度看,《奥勃洛莫夫》的构思完美,语言朴实、清晰而又色调鲜明,奥勃洛莫夫性格成为旧事物的象征。列宁曾说,冈察洛夫描写了农奴制俄国非常典型的画面,他经常借用奥勃洛莫夫习气来形容旧文化的残余。


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