现实主义画风在美术学院之外也在发展。1819年，阿·加·维涅齐阿诺夫(1780—1847)放弃了在美术学院中的职位，放弃已经很有成就的肖像画创作，搬到特维尔省农村，专心致志于反映农村生活的风俗画创作。他以真诚的感情最先在俄罗斯绘画史上创作了一大批农民形象，表现了他们的生活和精神。作于20年代初的《打谷场》是他在这个方面的最初成果，并使他享有盛誉。随后，他又创作了《采蘑菇的农妇》、《女地主的早晨》等农村风俗画。作为一个现实主义画家，维涅齐阿诺夫表现的农民形象已不是感伤派文学中所描写的那种虚构的农民，而是朴素、稳重、普通、真实的农村劳动者，而且他们都被安排在自然的环境中。他的《春耕》、《夏收》、《坐着的牧童》等作品还是最早的以现实主义手法描绘典型的俄罗斯自然景色的油画。
维涅齐阿诺夫的作品中存在着把农奴制条件下的农村生活理想化的倾向，他对农民的痛苦和希望感受是不深的。但作为一个具有革新精神的伟大画家。他的创作标志着俄罗斯现实主义绘画的一个重要发展阶段。
瓦·安·特罗皮宁(1776—1857)的作品反映了当时艺术中民主主义思潮的成长。农奴出身、1823年才获得自由的特罗皮宁是个杰出的肖像画家，也创作风俗画。他的作品受到前辈匠师的影响，但其创作源泉是社会和自然，他“不停地写生，……描绘一切生物和非生物”。他在20 年代和30 年代上半期完成的普希金、拉维奇、布拉霍夫等人的肖像画，以真实鲜明的性格描写和深入细致的心理刻划以及大胆的色彩处理见长。从30 年代到40 年代，特罗皮宁肖像作品上的风俗画特征加强了，他以更加复杂的构图和入微的细节描绘塑造出表现生活风习的人物形象，如《卡尔辛基娜肖像》、《马祖林娜肖像》以及《拿拐杖的农民》、《占卜者》、《司库员的妻子》等。在他的作品中，虽然能看到当时肖像画的浪漫主义潮流的影响，但对于日常生活和具体现象的强烈感受仍然表现为主要的倾向。在《拿酒瓶的仆人》、《带母鸡的老妇人》等50 年代的作品中，已经明显地表现出了民主主义的精神。
俄罗斯绘画艺术中批判现实主义的首创者是巴·安·费多托夫(1315—1852)。费多托夫曾是军官，其早期作品都与军旅生活有关，但很快就转向风俗画的创作。1837 年，他画了水彩画《节日前警察局长的门厅》，揭露了沙皇官吏的腐败。40年代中叶完成的一系列暗红水墨画着重表现穷人的悲惨遭遇和农奴制社会的积习，其中《费捷卡死后》、《美貌是贫家女的不幸》、《商店》等都堪称对生活进行深刻批判的力作。1846 年，他创作了第一幅油画——《初获勋章的人》，淋漓尽致地刻画了一个正在炫耀自己首次获得的勋章的下级官吏的卑俗形象，抨击了官僚社会的浅薄、平常和妄自尊大。由于油画的批判色彩极为鲜明，书刊检查机关禁止用石印出版。1848年所作的《少校求婚》也是受到广泛好评的一幅油画，他因此而被授予美术学院院士的称号。这幅画表现了出身贵族的少校为改善自己的经济状况而向商人的女儿求婚的场面，反映了俄国生活和道德观念的变化。
1848年欧洲革命之后，俄国反动报刊对费多托夫艺术中的批判倾向大加指责。费多托夫被迫转向以表现不幸人的遭遇作为自己创作的主题。油画《再来一次》描绘的是在夜色朦胧的农舍里，忽暗忽明的烛光下，—个孤独、空虚的军官无聊地戏弄卷毛狗的情景。这幅充满悲剧情调的作品是费多托夹心境的写照，同时也表现了尼古拉一世的反动统治使人毁灭的深刻主题。费多托夫的创作是与当时民主主义思潮的高涨分不开的，这是一个要求对生活作出批判性评价的时代。他的作品中的真实性、思想性和社会批判力量，促进了19 世纪中后期俄罗斯批判现实主义美术的广泛发展。
六、科学、教育、出版
在俄国社会酝酿大变动之际，人们对于科学知识的渴望变得强烈了。19 世纪上半期，俄国出现了许多科学团体，如俄国历史和古迹研究会、俄国考古协会、古文献委员会、莫斯科自然研究者协会、数学协会、俄国地理协会、彼得堡矿物学协会，等等。
在社会科学方面，除了前面提到的哲学和政治学说的进展之外，历史学引人注目地经历了从贵族史学向资产阶级史学演变的过程。
1819—1826年间，卡拉姆津完成了12 卷本的巨著《俄罗斯国家史》。这部从古代到罗曼诺夫王朝建立的俄国史著作是对18 世纪贵族历史学的总结，达到了当时俄国史研究的最新水平。卡拉姆津是用改造过的俄语写作的，因而此书文字流畅，表达生动。作者使用了大量珍贵史料，并在注释中表明了自己对俄国历史问题的见解。但卡拉姆津站在保守的立场上，竭力为沙皇制度辩护，认为俄国在860 年前是软弱的，它的伟大归功于引进了君主制，它也只有在君主制条件下才能发展和繁荣。正因如此，这部著作被称为“专制主义的史诗”。在30—40 年代，斯拉夫派和西方派的争论使俄国史研究日趋活跃。斯拉夫派的主要史学家是米·彼·波戈金(1800—1875)。波戈金是在卡拉姆津影响下从事历史研究的。他认为俄国历史与西欧历史有着基本的差别，而探求这种特殊性应该从俄罗斯历史的起源开始。波戈金致力于俄国古代史研究，他的7 卷本文集具有重要的学术价值。就政治观点而言，波戈金也是个保守主义者。他认为官方的正统思想“东正教、专制制度和民族性”反映了俄罗斯自古以来的文化传统。他主持出版的《莫斯科通报》和《莫斯科人》杂志是斯拉夫派的主要舆论手段。他还写过一些反映俄罗斯风俗人情的小说和历史剧本。西方派史学家除了前述格拉诺夫斯基和齐切林之外，特别应该提到索洛维约夫(1820—1879)。索洛维约夫是俄国史学中国家学派的代表人物之一，曾长年在莫斯科大学任教俄国史，他的历史观强调国家在历史进程中的决定性作用和自然环境的影响。他的代表作是29 卷本的《远古以来的俄国史》，这是从1851年以来以每年一卷的速度编写出版的。在写这部著作时，索洛维约夫搜集了大量从未被使用过的原始资料，并作了认真的校订。他认为，俄国的历史是从宗法关系逐渐向国家关系过渡的历史；由于俄罗斯国家是在十分困难的条件下产生和发展的，因此它不得不建立起对各阶层居民的奴役；但当这种奴役的必要性不再存在时，国家就会自己解放它的人民；人民运动对国家制度的反抗具有无政府主义的倾向。索洛维约夫的这些观点与资产阶级自由主义的政治主张是完全一致的，他力图用历史来证明由专制国家用和平方法自上而下进行改革的合理性。索洛维约夫的学术活动及其成果是俄国资产阶级史学形成的重要标志，对19世纪后期的俄国史学产生了很大影响。
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