人类大洪水的传说毫无例外地也在美洲玛雅人这里出现。但是比起中国的大洪水传说，似乎与世隔绝的玛雅人神话更接近中东的原版，他们几乎照搬了中东“挪亚方舟”的传奇，不同的是主人公“挪亚”从一个有家室的人变为一个小伙子，“上帝”成为“大地母亲”神，“方舟”基本没变，是“方箱子”，报信的鸽子成了鹦鹉。中国版的田螺姑娘神话在玛雅人那里重新被演绎一遍，并且和玛雅版的“挪亚”后来成为恩爱夫妻。
玛雅石文化的发达是另外一个重要的根据，尽管石刻风格与中东不尽相同，但是表现主题却有明显的统一性。
尽管玛雅人属于蒙古人种，但是他们在石刻中的人物经常长着明显的鹰勾鼻子，这是他们的祖先以色列人的一支所具有的特点。或许那一支正是当时中东的统治者，所以玛雅人一直记得如此表现他们尊敬的祖先神人。尽管我们今天看到现实中的玛雅人都长着“中国脸”，但是他们保留下来的残缺图片中却不乏白种人的特征，甚至神话传说中也有金发白人，都说明了最初来到美洲的人们本来就是种族混合体，各个人种都有，只是时间悠久，少数种族就被多数种族同化了，以致于今天我们再也找不到金发的白种玛雅人。这与中国的情形是一样的，当初到中国来的人群中一定是黑人、白人和黄种人都有，但是最大的群体黄种人经过两千年彻底同化了黑人和白人，欧洲则相反，同化掉了罕见的黄种人。但是偶尔也会有返祖现象，这就是我们间或在中国农村也能碰到一些头发红黄皮肤特别白的人的原因所在。最典型的例证是，从中东或中亚地区来到中国后经过千年风霜的大多数回民，现在已经看不出与汉族的显著区别。中国云南宁蒗町地区的普米族也自称“普日米”或“培米”，意思都是“白人”，但是他们今天看起来却也不“白”。他们是象回民一样被同化了吗？当然这些“白人”也有可能是“崇尚白色之人”。
《向东向东，再向东》之创世记(15)
不过对于今天玛雅人中不再有石刻画中的鹰钩鼻白人的另外一个解释是，当初处于贵族和祭司阶层的很可能正是这些白人，但是16世纪开始的西班牙殖民者故意对上层玛雅人进行肉体灭绝，甚至彻底烧毁了玛雅人的所有文献，形成了一次美洲大地上的“焚书坑儒”。所以今天一个释读玛雅文字的后人也没有留下来，并且特征明显的鹰钩鼻白人也没有传承下来。
另外一个让我惊讶的是，玛雅人对黑、红、白有着特别的宠爱。而这三色却正是中东的“三原色”，并且它们也对应了中国境内至今保留了古老传统的红、黑、白彝人。让我高兴的是，红、黑、白三色也是澳洲土著人最崇尚的三色，这种全球统一性给我的同源说以极大的支持。有证据表明，美洲阿兹台克人尤其崇拜白色，他们的房屋庙堂都使用石头，并且尤以白石为贵，王宫直接用白石，平民则会涂刷为白色。在今天的耶路撒冷，放眼望去传统建筑尽是白色石头建筑。为保留传统，以色列政府曾经明文规定“建筑外观装饰必须使用耶路撒冷石（一种白色的石头）”！
尽管玛雅人的文字表达、读音与其他地方相差很远，但是当我看到这两个名字时却异常敏感：一个是玛雅人传统文献名字《奇亚·巴兰》；另外一个是玛雅人的一个常用人名：Ah Balam。这“Ah Balam”不就是以色列人的祖先“亚伯兰”（Abram）或“亚伯拉罕”（Abraham）嘛！“l”、“r”在南方中国人那里根本没有分别，玛雅人与中国人同源当然也会有这个发音习惯。更为巧合的是，中国人直接把亚伯拉罕的“ram”翻译为“拉”（la），玛雅人和中国人一致地把“ram”中的“r”转换为了“l”！它不仅说明了玛雅人与以色列人的联系，同时更说明了玛雅人与中国人的关联——发音的同样习惯。
《奇亚·巴兰》就是《奇·亚伯兰》，“奇”是什么含义我一时还没有答案，是个虚词也未可知。
Balam“巴兰”是今天玛雅语中“美洲豹”的称谓，原本生活在中东的人不会有“美洲豹”的概念。但很明显在古代美洲“美洲豹”是一种最有力、最神秘和最强大的动物，所以玛雅人把自己敬仰的祖先命名为“美洲豹”也是顺理成章的。说到命名，专家说玛雅人一般有三个名字，必要时会有四个，这和《圣经》中的众多改名现象是一个根源，不同时期就有不同的名字，连西方欧洲也继承了这个特点，中国人也不缺少这个传统，
“美洲豹”与“Balam”之间的联系应该是一种图腾崇拜结果，即玛雅人后来把祖先Ah Balam的图腾称呼为“美洲豹”，由于古代人生物分科并没有今天这样细致，所以这个“豹”实际上很可能就是“狮”或“虎”。很遗憾在《圣经》中我们没有亚伯拉罕的对应图腾信息。一个巧合是，中国境内的古老民族彝族有“虎”图腾崇拜，“虎”在彝族的语言中发音为“罗”，今天他们也常常自称“罗罗”，意为“虎的后代”，这个“罗”是不是来自“lam”呢？部分彝族人有明显的鹰钩鼻。
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