从时间和对手来看，假如我们把黄帝看作上帝耶和华（Jehovah）倒是更为合理。黄帝实际上从声母与韵母的不同方向推测既可以是“华帝”，也可以是商朝之“商帝”，然后至“上帝”。这一解读也为中国周朝之后的“姬”姓找到了另外一个根据，因为“耶和华”的第一个字母“J”就可以读“姬”①。中国古代文献确实一致认为黄帝为“姬姓”，这点是没有疑问的，疑问只是他为什么姓“姬”。
《向东向东，再向东》之创世记(29)
夏朝人为什么不姓“姬”，因为夏甲自己是埃及人，她的名字与J无关，以实玛利的妻子也是埃及人，他们很可能并不信仰耶和华（Jehovah）。正宗埃及人的信仰不同于以色列人。这需要更多论据来证明4000年前的古埃及人与希伯来人之间宗教信仰的一些细微差别，国内外资料都罕见，只能慢慢积累推测，一时半会不会有定论，也存疑。
商朝是夏与周之间的过渡，在文化上与血缘上都处于尴尬模糊地段，既有联系又有区别。
夏朝姓“姒”（si），与耶和华没有一点关系。商朝姓“子”，假如我说他来自“J”也不能算没有根据，从口腔发音部位上可以看出，两者之间颇接近。但是到了周朝，所有贵族王室就直接“姬姓”了。而他们却追认商朝的“黄帝”为自己的祖先。这个现象本身让人颇费思量，一个新朝忘记前朝还来不及，为什么周室却追认前朝黄帝？最大的可能是“子”通“姬”，皆来源于“J”，例如秦始皇的父亲叫“子楚”，但秦始皇也说姓“姬”（同时他又“嬴姓”）。商周两朝为什么共拜一个人，因为他不是普通人，他是个神，他是两朝共同的祖先与神的结合体。
他是个从“天”国来的神，所以周朝统治者也称“周天子”：周帝是耶和华的儿子？故而既姓“姬”又是“天”之子——母国在中东，就具有了最正统的身份。
我还有个看法，商朝的“子”实际上就是周朝的“姬”，它们同样来自一个音“J”，周朝为区别于“子”而另立了“姬”。
从《圣经》看，耶和华并非出现于摩西时代，而比之要早得多。该宗教可能一直与金牛崇拜等原始宗教相抗衡，并且这个宗教一直流行于“牧羊人”中间，而埃及的“牧羊人王朝”很可能就是希伯来人。直到今天，基督教也不反对对于羊的喜爱，偶尔在一些基督教画面上我们还可以看到羊被放在画面的正中央，这反映了一些原始痕迹。我们可以说黄帝所战蚩尤正是原始宗教的金牛教代表，不过黄帝同时与羊崇拜的炎帝作战，说明了他们之间可能有更密切的族源关系，但很可能有先后到达中国的些微差异。在古代兄弟之间为土地资源战争也是常见的。
我有个更大胆的推测，这个黄帝原形是约瑟本人。他曾经是埃及法老或宰相。中国神话传说中“简狄”为黄帝的师傅，实际上的世俗关系是：《圣经》中的“犹滴”（Judith）是约瑟的伯母。后来把约瑟敬为神明而称“华帝”最终却转为“黄帝”，伯母帮忙是很正常的，名为“师傅”实际上替代了世俗辈分的高低。
还有一个旁证是，中国古代传说中的黄帝寿命为111岁，而约瑟的寿命是110岁，一岁之差经常是由于计算起点的不同引起的，完全可以看作黄帝与约瑟是同岁。
《诗商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”。不仅商母“简狄”是鸟，并且传说中的黄帝大旗上也全是鸟类！ 这个黄帝肯定与古埃及有密切的文化联系。被卖到埃及的约瑟恰好符合这个特点，甚至他高举鹰旗远征于古代的中国大地我认为也符合情理（今天埃及的国徽依然是只鹰）。既然元人可以远征两河流域，那么在人烟稀少的3000多年前从中东打到中国来就根本不是问题。
假如说具体到个人而升华为神，为全民族信奉的“黄帝”，我除了怀疑他来源于约瑟外，实际上也怀疑为“以色列之父”：雅各（Jacob）。以上为几个猜想，都存疑，等待更多的神话专家梳理这一关系。但这三个途径全部有一个字母为他们名字的开端：“J”。
在中国黄帝是位严肃的雷神，在《圣经》中同样有掌管雷暴的人，一旦人们做了不好的事情，上天雷神就发怒，如此之例《圣经》原文中比比皆是。我们中国人至今在农村还有类似的说法：雷是神在天上发怒，谁丧良心就挨雷劈。犹太教（以及延续下来的基督教）在以色列中的成立是从3200年前开始的。早在商朝的中国人自然不会有今天概念的犹太教。
同一个神发展为中国最显赫的祖先黄帝，在以色列该形象成为一神崇拜的源头。查看中东所有的宗教崇拜，多为动物，犹太教的耶和华是第一个没有其他装饰的人形神。我认为这是祖先崇拜的演变，即便在今天我国许多少数民族中依然有祖先崇拜的传统，这就不奇怪了。但是我也承认埃及本身的许多人型神就是祖先崇拜的一种，比如何露斯系雷神就是如此。把家谱作为宗教文本的《圣经》更是一个具体的祖先崇拜的证据。这一宗教概念同样被带到了中国，“黄帝”出现了，他既是人又是神，成为了最具有威力的祖先与神的合体。
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