五、未来社会的科学预测
马克思恩格斯从来不打算教条式地预料未来社会，更不打算用未来社会的幻想图景作为救世之道。他们只是在批判旧世界中发现新世界，只是在对现实的资本主义社会的批判分析中，对未来社会作出科学预测。马克思一再强调，未来社会的产生是以现存的"物质和精神条件的发展为前提"的；资产阶级社会内部产生的"一些交往关系和生产关系"，是"炸毁这个社会的地雷"，是未来社会产生的现实基础。"如果我们在现在这样的社会中没有发现隐蔽地存在着无阶级社会所必需的物质生产条件和与之相适应的交往关系，那么一切炸毁的尝试都是唐?吉诃德的荒唐行为" 。当然，马克思恩格斯所预言的取代资本主义社会的未来社会，并不能等同于现存的社会主义社会。但是，从社会发展的趋势来看，现存的社会主义社会却是向马克思所预言的未来社会发展的一个过渡阶段。因此，马克思恩格斯对未来社会的科学预测，对深刻地理解现存社会主义社会的基本特征有着重要的意义，对理解现存社会主义社会的发展方向有着重要的启迪。
1.未来社会所有制问题的探索
恩格斯曾经指出："所谓'社会主义社会'不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产"《马克思恩格斯全集》，中文1版，第37卷，443页，北京，人民出版社，1971。。恩格斯所强调的社会主义社会的改革和发展是以生产资料公有制的建立和发展为基础的，是以生产资料公有制的完善和巩固为目标的思想，说明了生产资料公有制是未来社会经济制度的一个基本特征。
19世纪40年代初，马克思在对政治经济学的研究中，就提出"共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃"，这种"积极的扬弃"是"完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富"的"扬弃" 。可见，共产主义的社会占有形式是对资本主义私人占有形式的直接否定，共产主义对财产占有形式的变革是以完全地、自觉地保存以往社会发展已有的全部物质财富为基础的。19世纪40年代后半期，在唯物史观创立和形成的基础上，马克思第一次提出了"无产阶级的占有制"的重要概念，认为"无产阶级的占有制"作为取代资本主义占有制的新型的所有制形式，其特征就在于：在消除旧的社会分工和实现了社会对全部生产调节的基础上，"许多生产工具应当受每一个个人支配，而财产则受所有的个人支配" 。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯从分析资本主义生产力和生产关系的矛盾运动角度，揭示了资本主义私有制的历史地位，并把变革资本主义私有制当作无产阶级革命的基本问题之一，提出了"共产主义的特征，并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制"这一明确的革命目标，把共产党人的理论概括为"消灭私有制" 。
马克思恩格斯对未来社会所有制问题的这些初步论述，主要是在运用唯物史观对资本主义制度整体发展的考察中作出的。之后不久，在对1848年欧洲革命这一资本主义社会发展的历史事实的反思中，马克思进一步对"无产阶级的占有制"的对象和主体问题作了科学的论证。在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书中，马克思指出："劳动权实际上是表示控制资本，而控制资本又是表示占有生产资料，使生产资料受联合的工人阶级支配，从而消灭雇佣劳动、资本及其相互间的关系" 。恩格斯对马克思的这一论断曾给予高度的评价，认为马克思"在这里第一次提出了世界各国工人政党都一致用以概述自己的经济改造要求的公式，即：生产资料归社会占有"；从而"第一次表述了一个使现代工人社会主义既与形形色色封建、资产阶级、小资产阶级等等的社会主义截然不同，又与空想和自发的工人共产主义所提出的模糊的'财产公有'截然不同的原理" 。社会主义社会的"无产阶级的占有制"是生产资料的公有制，占有生产资料的主体是联合起来的工人阶级。
19世纪50年代初，马克思在《伦敦笔记》中，较为详细地摘录了有关西欧小农所有制和土地所有制历史演变的材料，探讨了东方社会经济关系中是否存在土地私有制关系的问题。他认为，"改造建立在农业基础上的所有制这种肮脏东西，应该成为未来的变革的基本内容" 。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思对未来社会的所有制问题作了较为清晰的理论探讨。这一探讨主要表现在两个方面：
第一，探讨了资本主义私有制向未来社会公有制过渡的历史必然性。马克思认为，资本主义所有制的基本内容就在于："工人丧失所有权，而物化劳动拥有对活劳动的所有权，或者说资本占有他人劳动" 。资本主义所有制既能"创造出社会成员对自然界和社会联系本身的普遍占有"，"摧毁一切阻碍发展生产力、扩大需要、使生产多样化、利用和交换自然力量和精神力量的限制" ，同时也会产生"新的限制"，"驱使人们利用资本本身来消灭资本" 。资本主义私有制与先前存在的所有制即小私有制是相对立的，是对先前存在的小私有制的否定。但是，资本主义私有制的发展又必然造成对自身的否定，形成社会经济发展中的否定之否定过程。这时，与资本主义私有制相对立的就是劳动主体共同的生产能力，成为他们共同的社会财富的所有制形式，亦即在共同占有和共同控制生产资料的基础上，以联合起来的个人所进行的自由交换为特征的社会所有制形式。当然，这种新型的所有制形式，完全是以物质和精神条件的发展为前提的。第二，探讨了未来社会公有制的本质规定及在未来社会生产关系中的重要地位。在这部手稿中，马克思从一般意义上论述了未来社会公有制的三个方面的特征：一是对社会生产资料的"共同占有和共同控制"；二是"共同的社会生产能力"成为社会的共同财富；三是占有和控制这些生产资料的主体是"社会化的工人"，即以高度的"社会性"和"科学性"为基础的结合劳动主体，或者说是"联合起来的个人"。马克思认为，生产资料公有制是未来社会全部生产关系和社会关系的"基础"。在这一基础上，不仅社会经济形成了以有计划分配社会劳动时间为特征的运行模式，而且社会生产的目的发生了根本变化，社会生产完全是为了"实现符合社会全部需要的生产"。在未来社会，人及其需要、人的全面发展，成了社会经济发展的最高目标，"人不是在某一种规定性上再生产自己，而是生产出他的全面性"。
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