布库里雍顺自豪地说：“我从雪山来，仙女佛古伦是我的母亲，我叫爱新觉罗·布库里雍顺，我是来拯救你们的，从此以后你们要跟着我，不要再互相仇视，要和和睦睦。”
这地方的人可能智商不够发达，听他这么一说，就相信了他，还拥戴他为国王。
传说中的这个布库里雍顺就是清朝的始祖。布库里雍顺虽然能力非凡，但是生的后代却很不争气。由于这些败家的子孙“前仆后继”地努力，国家终于发生动乱，布库里雍顺的后代尽数被杀，只剩下一个小儿子侥幸逃脱。
这个小儿子叫范察，他逃到一个荒野中，但是后面的人还是紧追不舍。眼看就要命丧于此，范察灵机一动，反正现在夜色黑暗，不如装成一段枯木，或许能逃过一劫。于是，他一动不动，蹲在地上，好比一段枯木。突然，一只喜鹊飞了过来——又是喜鹊。喜鹊对爱新觉罗家族确实很眷顾，为了迷惑追兵，喜鹊故意落在范察的头上。
追兵们来到旷野中，四处查看，忽然看到有一个有点儿像人又有点儿像枯木的东西。
“会不会那个就是范察？故意躲在那里装木头人。”一个追兵说。
“不可能，你昏头了，喜鹊怎么会落在人的头上呢，肯定是枯木了。”另一个追兵说。
追兵们找不到范察，只好打道回府。范察逃出去以后，对自己的子孙后代留了一道祖训：“不可以伤害喜鹊，喜鹊是神鸟，是我们爱新觉罗的福星。”
范察逃走之后，终身隐姓埋名，是个胆小怕事的主。这个传说不外乎是告诉人们，努尔哈赤的先祖们得到神的庇佑，另外也证实了满族人优待喜鹊并非空穴来风。
范察有一个非常了不起的孙子，叫孟特穆。此人志向不小，想要恢复布库里雍顺时的辉煌。根据《大清满洲实录》，孟特穆这人很了不起，有勇有谋，把仇人引诱到苏克素护河呼兰哈达山下一个叫赫图阿拉的地方，然后杀一半，留一半，总共杀了四十多人，剩下的四十多人先留着做人质和奴隶。后来，孟特穆定居在赫图阿拉；再后来，他的气消了，把另外四十多人也放走了。
孟特穆在明朝和朝鲜的官方文书中又被写作“勐哥帖木儿”，学者们推测，孟特穆活跃时期大概在洪武年间和明成祖朱棣期间。
这个孟特穆确实是个有脑子的人，他为子孙后代选择了一个好地盘。赫图阿拉前有苏克素护河，背靠呼兰哈达山，有山有水，渔猎方便，适合居住和发展。这块地方无论是从富庶还是风水的角度来说，都是一块宝地。所以，有许多风水大师说，清朝之所以能入主中原，就是因为祖先选的地方好，找准了龙脉。后来清朝追尊孟特穆为肇祖原皇帝，说明他们看到了孟特穆的重要性。
孟特穆是努尔哈赤的六世祖，生有两个儿子，长子是董山，次子是阿谷。后来，为了躲避战乱，孟特穆带着家眷们投靠朝鲜，和朝鲜宫廷关系密切。直到明成祖朱棣的时候，孟特穆还活着，当时朱棣下诏安抚女真各部，希望流亡在外的女真族都回到大明帝国的怀抱。朝鲜国王李芳远对孟特穆也非常重视，千方百计笼络挽留。
就在孟特穆举棋不定的时候，朱棣派出使者，点名让孟特穆回国。可惜，朝鲜那边不愿放行，他们说：“所有女真人都可以放行，就是孟特穆不行。”
大家知道，朱棣跟他老爸朱元璋一个德行，谁要是敢违拗他，那真是找死。听说朱棣发怒，朝鲜那边才战战兢兢又恋恋不舍地让孟特穆回了国。朱棣见到孟特穆后，乐呵呵地封他为建州卫都指挥使。建州地方非常大，西至今吉林市东南，东近日本海，北达穆棱河，南过图们江。朱棣把这么一大块地方给他，当然不是为了让他养老，而是让他遏制朝鲜和蒙古。
孟特穆也很识抬举，尽心尽力为朱棣办事，所以君臣之间关系非常不错。孟特穆对朱棣的忠心到了什么程度呢？可以说到了家破人亡也要赴汤蹈火的地步。
在斡木河之变中，孟特穆听从朱棣的命令，去招抚一批不太听话的女真族。招抚没有成功，双方大打出手，这是孟特穆没有料到的，他万万没有想到还有人敢跟大明作对。因为这一个没料到，自己和次子阿谷都在战乱中丧命，长子被人掳走，只有弟弟凡察逃脱。
虽然孟特穆的后代努尔哈赤创建的大清取代了大明江山，但是清朝的先祖中还是有一些对明朝“忠心耿耿”的人。这层关系，也是后来努尔哈赤崛起的资本。大家可以想想看，如果没有祖上与明朝的这些关系，后来努尔哈赤的祖父和父亲被明军误杀，明军能说赔偿就赔偿吗？而明军的赔偿是努尔哈赤崛起的第一桶金。
后来，迫于明朝这个大帝国的压力，“叛徒们”不得不归还孟特穆的长子董山。董山本以为大难不死必有后福，没想到回来后，没法继承父亲的职位。为啥呢？叔父凡察在那儿霸占着，这样一来，家庭不和谐，一场斗争是免不了的。
明朝为了缓和这对叔侄之间的矛盾，给董山升职，让他和叔叔平起平坐。没想到这个举措不但没有缓和矛盾，反而让矛盾升级。这是可以理解的，一山不能容二虎。实在没办法了，明朝决定将建州一分为二，左卫由董山掌管，右卫由凡察掌管。这样一来，各有各的地盘，井水不犯河水，矛盾才得以缓解。
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