凝视着那卷曾经看过无数次的地图，他自嘲地笑了，普天之下，莫非王土，他竟再找不到还能与刘秀抗衡的地方。这场乱世结束了，而自己又将去向何方？
105 跃马终黄土（3）
成都城内火光冲天，四处凄厉嚎哭，汹涌入城的汉军士兵变成了魔鬼，肆意发泄着他们的欲望。在吴汉的纵容下，整个成都遭到了疯狂的血洗和抢掠。
皇宫内，吴汉阴冷的眼神注视着挺身而立的延岑。
“为何不跪？”
“吾降汉室，而非尔等，因何要跪？”
“败军之将，何敢言勇。”吴汉笑道。
延岑毫无惧色地对视着吴汉轻蔑的眼神，一字一顿道：“尔等厚颜匹夫，猪犬弗如，黎民苍生何罪之有而妄杀之，若知今日，必与尔拼杀至死！”
吴汉以一种捉摸不透的奇怪眼神注视着延岑，淡淡道：“推下去，斩了，尽诛其族。”
王家卫的电影《阿飞正传》里有一句话：“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直地飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死的时候。”
或许，一生漂泊，一生征战的延岑就是那只没有脚的鸟，他真的太累太累，他真的不想再飞了，于是他终于选择了落地，选择了死去。
刘秀闻讯痛心不已，下诏怒斥吴汉、刘尚屠城劫掠，残暴不仁。但事已至此，也只有骂骂而已。刘秀又追赠因劝降公孙述而亡的常少为太常、张隆为光禄勋，并依礼制改葬。提拔任用降臣程乌、李育，蜀地民心渐安。
曾称霸蜀中十二年的公孙述终于倒在了那个远在洛阳的对手面前。这个曾被马援评价为“井底之蛙”的一方豪杰或许并没有那么不堪。王夫之在《读通鉴论》中从他的视角为公孙述说了几句好话：“述之起也非乱贼，其于汉也，抑非若隗嚣之已北面而又叛也。于一隅之地，存礼乐于残缺，备法物以昭等威……”在王夫之看来，公孙述能在小小的蜀地不忘王道之礼仪，比起后来丢失了汴京而钟律遂亡，失陷了临安而浑天仪毁灭的两宋皇帝要强得多。
从我们的角度来看公孙述，或许他最大的错误就是四个字：优柔寡断。刘秀刚刚定都洛阳之际，身处四战之地，当时的公孙述独霸巴蜀，人才济济，力量并不在刘秀之下。刘秀出兵关东之际，他也曾经攻出汉中，企图进图三辅，但他忽视了联合陇西的隗嚣，导致出师不利。一败之后的公孙述立即放弃了出川的念头，转为自守，丧失了逐鹿天下的最好时机。当隗嚣向他称臣之后，再次面对是否出兵与刘秀一争天下的选择，他又一次犹豫，然后又一次放弃。而刘秀，仅仅用了一招“联陇制蜀”就将他彻底困死在盆地之内。在优柔寡断的表象后面，我们看到的是一个缺乏远见和自信的人，这可能是他和刘秀最大的差距。曾经以贤能闻名的公孙述肯定能做一个优秀的地方官，但却并不具备放眼四海，一统天下的眼光和才华。
最悲剧的是，公孙述并非天生的帝王，他就那样半推半就的被他的追随者们（包括他的老婆）推上了龙椅，从而也把他推上了绝路。在选择自己人生的时候，他同样显得那样被动和犹豫。有时候，能够认清自己，懂得放弃是一种大智慧，想起那位被人称为胸无大志的刘嘉，反而不失为知进退，有大智的一个人。
但有一点，公孙述和刘秀肯定是平等的。就像晚年的杜甫面对着夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙所感慨的：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”（卧龙当然是诸葛孔明，跃马指公孙述）。
当生命走到尽头的那一刻，是智是愚，是成是败，最终都化为一抔黄土而已。
第十九章 光耀云台
106 打狗棍法（1）
随着巴蜀之地被纳入东汉版图，刘秀基本上扫平了各个割据势力，实现了一统天下的夙愿。但他现在还要面对自秦以来各个帝王都不得不面对的麻烦——北方的匈奴人，这个对中原政权最具威胁的游牧民族。
早在建武二年，彭宠在渔阳反叛之时，匈奴单于就很积极地和彭宠联合，准备伺机进图塞内。彭宠被杀后，匈奴又转而支持地方实力派卢芳，控制了五原、朔方、云中、定襄、雁门五郡，寇略边境。
建武九年，不甘寂寞的“伪汉帝”卢芳秉承人不犯我我亦犯人的原则，趁北方边境空虚，命大将贾览、闵堪于高柳（今山西阳高）集结重兵，准备南下。对卢芳这位要人品没人品要能力缺能力之人，刘秀连惯常去信与其摆事实讲道理之习惯也省了，诏令吴汉为主将，朱祐、王常、侯进、王霸、杜茂为副将，率五万大军进攻高柳。
卢芳没啥能力，可大将贾览、闵堪却是闻名边塞的猛将，麾下军队以骑兵为主，机动力很强。汉军刚至城下此二人便率骑兵杀出城直扑而来，打了吴汉一个措手不及。恍过神来的吴汉大怒，亲率骑兵反攻，很快汉军兵力上优势得到体现，贾、闵二人见势不对，立马撤退，返回城中据守。只留下吴汉于城下破口大骂不已。
十数日后，攻城攻得极其郁闷的吴汉惊喜发现城门再次大开，贾、闵二人再度率军攻出城来。吴汉求之不得，指挥步骑合围。双方激战正酣之时，天色如墨，乌云密布，转瞬间一场大雨倾盆而至。
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