他随即传令，马武、刘隆、马成、王霸各带精兵分路发起猛攻。沛县的原野上，杀声震天动地，尘土遮天蔽日。一场激战后，苏茂的军队土崩瓦解。这一次他彻底败在了盖延手里。苏茂仓皇而逃，军队大部被歼。
可怜的刘永只好开始又一次逃亡。他退守湖陵，在那里遇到了董宪的军队，才算勉强稳住了局面。
至此，刘永的势力被盖延干净利落地逐出了豫东和苏北地区，洛阳以东的威胁得以解除。
53 光阴的故事（1）
坐镇洛阳的刘秀现在在想一件事情。一件每个正常的皇帝都会想的事情。
他需要立一个皇后。
刘秀的感情生活很简单，所以皇后的人选也很简单。要么是阴丽华，要么是郭圣通。
刘秀出征河北之后，就把阴丽华送回了新野老家。刘秀的二姐夫邓晨有个亲侄子叫邓奉，在当地很有号召力。刘秀在鄗县称帝后，邓奉率领家族子弟、门客流民在淯阳起兵，响应刘秀。阴丽华的同父异母的哥哥阴识当了邓奉手下的一名将军。于是阴丽华也随阴、邓两家的家眷迁徙到淯阳，一起住在邓奉家里。
不久，刘秀定都洛阳，现在有了稳固根据地的他，终于可以把与他分别了近两年的阴丽华团聚了。他派出自己的心腹大臣侍中傅俊，以持三百节的盛大礼仪把阴丽华接回了洛阳，将她和郭圣通一样封为贵人。
从情感的角度，皇后的人选刘秀首先想到了阴丽华。对任何一个男人来说，那个在少年时期就带给他爱与哀愁的女人始终会是他内心深处最柔软的部分。
刘秀很快对阴丽华表达了自己的想法。刚刚和自己的爱人久别重逢的阴丽华心里涟漪荡漾。自从刘秀在河北起兵，她就已经很理智的想清楚了。嫁给这样的男人，注定将走一条和别的普通女人不同的道路。她不可能再去享受平静温馨的家庭生活，不可能随时得到自己丈夫的关心和体贴，不可能像其他女子一样可以毫无忌惮地向自己的男人撒娇和抱怨，更不可能像私有财产一样把他牢牢攥在自己手里。
现在她的丈夫代表的是天下。而她，不仅要为他的丈夫赢得天下，还要帮他守住这个天下。
阴丽华知道，一年前，郭圣通已经帮刘秀生了一个儿子，取名刘强。现在刘强是刘秀唯一的儿子，这意味着郭圣通是刘秀理所当然的皇后。如果让自己当皇后，这就意味着为了她一个人，刘秀的政权将背负巨大的风险。如果自己今后怀不上刘秀的儿子，刘秀在刀口舔血中打下来的江山也许面临倾覆的危险。如果让自己当皇后，为刘秀起家立下首功的那些河北系将领也许会因为这件事对刘秀产生不信任感，这对于正四面作战的刘秀无疑是致命的。
她深爱自己的丈夫，正因为如此，她才要为他赢得这个天下尽一份力，而不是相反。
阴丽华已经下定了决心，不管刘秀怎么想，她应该让刘秀明白，现在这个时候，明智和正确的做法是立郭圣通为后。
当阴丽华对刘秀表达了自己的想法之后，刘秀深深地看着她，心潮起伏，不能自抑。或许现在的我们已经习惯爱情是自私的这样的说法，但透过历史，我们看到这个世界上确实曾经存在过这样一种情感，把为对方牺牲当做骄傲。
为了刘秀，刚刚和自己丈夫久别重逢的阴丽华再一次做出了巨大的牺牲。
53 光阴的故事（2）
亲身经历了建武、永平两朝、对阴丽华极为熟悉的老臣第五伦在上疏中这样评价她：“友爱天至”，意思是天性善良，不愿去伤害别人。班固在《后汉书》中对阴丽华的评价是：“性仁孝，多矜慈”。而刘秀，在他的眼中，或许可以用四个字评价他的贤妻和挚爱：“雅性宽仁。”
阴丽华用她的美德不仅征服了刘秀，也征服了天下人。
阴丽华能够有这样的见识和品行，显然和她的家庭教养有很大的关系。阴丽华跟刘秀的姐夫邓晨有亲戚关系，当年邓晨的族亲邓氏夫人嫁于同乡阴陆作续弦。邓夫人坚韧贤明，夫妻恩爱，婚后善待阴陆与前妻生的儿子阴识，并最终让阴识继承了阴家财产。而这位深明大义的贤妻邓夫人就是阴丽华的母亲。虽然历史上对这位阴丽华的母亲仅有寥寥数语的描述，但我们却可以从阴丽华身上清晰地感受到邓夫人在她身上的影子。
而阴丽华则以自己的行为，颠覆了宫闱之内阴暗争斗的传统，让人们看到了一个大气、理智的女子形象。在众多宫斗剧风靡银屏的今天，阴丽华让那些倾倒观众的形形色色的绝色女子都显得如此浅薄与媚俗，孰高孰下，一望而知。真正能打动人心的不是美貌，也不是心计，而是内心深处最美好的道德与情感。
53 光阴的故事（3）
建武二年六月初七，洛阳举行盛大典礼，刘秀颁布诏书册封郭圣通为皇后，刘强为皇太子，郭圣通的弟弟郭况为绵蛮侯，同时颁令大赦天下囚徒，给郎官、谒者、从官各增加一个等级的俸禄。而阴丽华，却依然只是刘秀的一个贵人。
但刘秀永远都没有忘记阴丽华为他做出的牺牲。
七年之后，也就是建武九年，毗邻京师洛阳的颍川和河东两郡发生变乱，叛军和盗贼四起。这场叛乱很快被刘秀的军队平息，但阴丽华的母亲和弟弟却在这场叛乱中被乱军所杀。惊悉这个消息的刘秀如万箭穿心，悲痛的他失去了平素的淡定，他下了一道后来受到广泛争议的诏书：“吾微贱之时，娶于阴氏，因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞弗敢当，列于媵妾。朕嘉其义让，许封诸弟。未及爵士，而遭患逢祸，母子同命，愍伤于怀。《小雅》曰：”将恐将惧，惟予与汝；将安将乐，汝转弃予。“风人之戒，可不慎乎？……”
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