法国作家司汤达《红与黑》里的主角于连追逐梦想的过程，竟然和汉朝人有着惊人的相似。于连，出身卑微，貌不出众。上帝送给他的只是一件常人没有的东西，那就是超强的记忆。于连的全家都是在森林里伐木为生，前后左右，人生皆茫茫。这不是他想要的生活，他必须闯出去。
摆在于连面前的只有两条路：一条是，穿上黑衣，皈依上帝；另外一条是，创造机会，结识贵妇，从而将他送往上流社会。于连上帝和贵妇两手抓，结果，他终于实现了他所谓的梦想。同时，他也被他所谓的梦想毁灭了。
因为到了最后，于连发现：他不属于上帝，也不属于贵妇，更不属于上流社会，他只属于悲剧。
于连，就是为悲剧而生的。
司马相如，当然不是为悲剧而生。在他之前，陈平之流为他创造了成功典范，他只需沿着前人的路走下去，前途必定光明。所以，他并未就娶得卓文君而沾沾自喜。他在等待。
等待远方的呼唤。
司马相如等待呼唤他的人，当然是刘彻。
刘彻除了喜欢打猎，进行野外体育锻炼身体外，有时还喜欢文学。一个强健的国家，必须从一个强健的皇帝开始。一个强健的皇帝，必须从一个强健的身体开始。当然，除此之外，还必须有一个丰富而强健的灵魂。
文学诗赋，正是丰富刘彻灵魂，使之强健跳跃的那一道大餐。
有一天，刘彻读书，恰好读到了司马相如的《子虚赋》。读着读着，他不禁摇头叹道，哎，如此天才，朕竟然不与他生在同一个时代。
刘彻以为，司马相如是个死人，他读的也是死人的文章。
那时，侍奉刘彻读书的是一个狗监，名唤杨得意。狗监，就是管理猎犬的官员。杨得意，又恰是司马相如老乡。
当时，刘彻话音刚落，杨得意就接话说道：“陛下，您所读的赋，正是臣老乡司马相如写的，他还是一个大活人呢。”
刘彻一听，又惊又喜。他当即说道，真有此事，请替我将他速速召来。
千里马常有，而伯乐不常有。伯乐是买家，还必须碰上杨得意这等免费替人打广告的好老乡。当皇帝要召见司马相如的消息传回时，成都地震了。
当然，此地震，当然是假地震。司马相如，你个龟儿子是不是祖坟冒青烟了哈。我想，这应该是成都人最想对司马相如说的一句话。
前有卓文君，后有皇帝召见书。如果不是祖坟冒烟，凭司马相如那点德行受宠于老天，鬼都不信。
不管怎么说，司马相如终于可以出江湖了。
数数看，他憋在成都有多久了？忆往昔，梁孝王刘武之音容笑貌，礼待文人之景，似乎仍历历在目。啊，这时光，竟然总是给人一种梦幻感。但愿从此出成都，不再怀碎梦而归。
司马相如西出成都，来到长安。
21世纪的今天，许多文化人心中都有一个北京梦。为了追逐北京梦，多少人青春无悔，成了北漂一族。
唐朝之前，多少文人也是为了长安梦成了北漂一族。川地文人中，司马相如之后，唐初之陈子昂怀兜千金，勇敢北漂，接着就是诗人李白。如今打造北京梦的，凝聚了多少外省人的汗水；往昔丰富长安文化的，正是这帮内心充满活力和豪情的外乡人。
美丽的长安城，我司马相如又回来了。曾经，这座城市给司马相如带来的只是一个无味的郎官职。现在，就让这不愉快的往事通通消失吧。人生就像翻山越岭一样，翻过了阴霾和泪水，后来就是阳光和鲜花。
那次，刘彻召见司马相如，效果不错，彼此都留下了深刻的印象。刘彻认为司马相如天才难得，值得欣赏。司马相如认为刘彻慧眼识珠，实属不易。
于是，刘彻当即封司马相如为郎官，司马相如也愿意留下替刘彻写赋拍马。
此情此景，犹如老鼠爱上了大米，俩人就此好上了。春风得意的司马相如，仿佛看到，一个光辉灿烂的明天，正在向他热烈招手！
三、好梦不长
唐蒙修路出事，刘彻想派司马相如出马，前往蜀地做通百姓思想工作，似乎是选对人了。
首先，司马相如在西南夷之地名气很大，说话管用；其次，司马相如也很喜欢这份工作，以皇帝特使身份回乡，那是多炫耀的一件事啊。
果然，司马相如一到四川，调查事因，安慰劳工兄弟，谴责唐蒙几句，当地人马上就服软了，也不准备造反了，该干吗干吗去了。
然而，民夫罢工了，不等于唐蒙罢工，司马相如前脚才走，他后脚接着忙活。这家伙学精了，知道得罪了民夫，皇帝不高兴了，转而请求皇帝同意征调当地军队继续修路。
不久，刘彻下诏，同意唐蒙调军修路。于是乎，唐蒙调动了巴蜀之地的数万人，夜以继日、前仆后继、不管生死地，一口气就干了近三年。
总结唐蒙修路的那两三年，道路没修好，士卒倒死了不少人，花的钱更是以亿万来计算。于是举国上下，下至巴蜀人民，上至中央高官，全都不高兴了，一致呼吁皇帝停止修路。
想想也是啊，那大把大把的钱，花出去就算了。可是那一批批可爱的子弟兵就此摔下悬崖，悲痛啊。
然而钱都花了一大把，人都死了一大批。如果现在停工，那花出去的钱，不是白花了，死了的士兵，不也白死了吗？所谓的建设大西南的伟大计划，那不前功尽弃泡汤了吗？
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