以汉朝之大，竟容不下一个孩子的双脚？孩子何罪，天理何在？丙吉很无奈，只好让大奶妈把孩子重新抱回监狱。然而不久，大奶妈告诉丙吉，她刑满出狱，不能再带孩子了。
让丙吉头疼的事来了。自从大奶妈走后，孩子日夜啼哭，一刻也未消停过。原来，孩子认人，闻不到大奶妈的味儿，就哭闹起来耍赖了。
于是，丙吉只好私自出钱，请大奶妈重回监狱照顾孩子。同时，丙吉向中央打报告，希望有关部门能给孩子发个伙食费，让孩子能吃点好东西。
不久，打上去的报告有回信了。宫廷财务处的人告诉丙吉，上级没有批准，所以孩子的抚养费，还不能拨。
听此答复，丙吉沉默了。或许，他应该大呼小叫，应该奔走呼告，但他没有。他以磊落坦荡的胸怀，接受了残酷的事实。于是，他省吃俭用，继续供养孩子，并按时探望。
此时此刻，我仿佛看到，在命运的河流中，刘病已是那个躺在盆桶里漂流的婴儿。丙吉就是那只坚质的盆桶，盆桶托住了婴儿，却挡不住风雨打击。接下来，刘病已一病再病，几乎要死掉，搞得丙吉居无宁日，日夜操劳。
终于，孩子度过了生命中最黑暗的暗流，活了下来。
当刘病已长成小娃的时候，丙吉认为，他不能再待在监狱里了。丙吉准备在孩子长记忆之前，让孩子告别那个黑暗的世界。那么，丙吉要把刘病已挪到什么地方呢？
原来，好人丙吉先生已经打听到，刘病已外曾祖母还活着。于是乎，他决定把孩子送到史家，暂时落脚。
黎明的曙光，正在艰难地撕裂黑暗的铁幕，终于向大地投下一缕光明。刘病已在外曾祖母家落脚没多久，从长安传来消息，皇帝刘弗陵下诏，批准刘病已以皇族后裔身份进宫，享受相关待遇。
我仿佛看见，一条人间大道，犹如剑破长空，正从刘病已脚下向远方伸展。
刘病已上路了。
但是，当他来到长安，人家很客气地告诉他：所谓享受相关待遇，事实上也没什么待遇，也就是供你吃住，其他一切免谈。
换句话说，刘病已只有温饱，享受的是生存权，想过小康生活图发展，基本没戏。更让人意外的是，不久，有人主动跑来告诉刘病已：中央不给你发展权，爷给你。
真是个好人。说这话的人，不是丙吉，而是张贺。
张贺，著名酷吏张汤之子，霍光集团核心人物张安世的哥哥。初，张贺为刘据宾客，很受器重；再，太子刘据造反失败，张贺受牵连入狱；后，张安世上书，替哥哥求情。刘彻特赦，处张贺宫刑。最后，张贺以宦官身份，在宫廷当了事务总管。
世界上没有无缘无故的爱。张贺看到刘病已，激起内心无数哀伤。当年，多好的太子刘据，德行天下，善待贤客，人气甚旺。然而，一切都成幻象。一夜之间，恶之花开满了天下，世界变了模样。刘据全家，几乎死光，独留这么根细苗于世。这是上天的怜意吗？
张贺决定供养刘病已生活和读书。一转眼，很多年过去了。刘病已顺利发育，长大成人。所谓，送佛送到西，好人做到底。这时，张贺又作了一个决定，准备将他的女儿嫁给刘病已。
然而，马上就有人否定了张贺的决定。
被否定还是小事，张贺还受了一阵痛骂。痛骂他的人，正是他的弟弟张安世。张安世这样骂张贺：“当今皇帝刘弗陵，年纪十八，高大英才。像刘病已这等货色，运气好有口饭吃就不错了，还想有什么发展？可是你，不对皇帝用心一点儿，偏去讨一个落魄孩子的好。你是不是老糊涂了？”
张安世不愧是张汤的衣钵传人。当年，张汤眼里只认得一个人，那就是皇帝。其他人在他眼里，通通是眼屎。今天，在张安世的眼里，如果用现实观点权衡刘弗陵和刘病已，前者犹如绩优股，后者正如垃圾股。哥哥张贺手里有钱放着绩优股不买，竟然投资垃圾股，这不是有病吗？
张贺没有病。张安世只知世有利益，不知利益之外还有一样温情的东西，那就是怜悯。所谓怜悯，就是孟子所谓的恻隐之心。人无恻隐之心，与禽兽无异乎。
用孟子观点去看张安世，他显然不是政治家，只能算一政客。政治家为理想而生，政客为计算利益成本和利润而生。这就是他们的区别。
当然，张贺也不是什么政治家。经历惨痛巫蛊案，或许他已经醒悟，在这个人性荒谬的世界里，他只想做个人。
然而，好人张贺被张安世惨骂后，没有坚持人生独家见解，打消了准备当刘病已岳父的念头。但是，张贺没有放弃好人做到底的人生信念。不能当岳父，那就当月老吧。于是乎，张贺决定替刘病已介绍对象。找来找去，他把目光锁在了一个下属的女儿身上。
张贺的下属，名唤许广汉，时任宫廷某附设监狱管理员。首先，张贺摆下一宴席，请许广汉来喝酒。
酒桌文化，大约有如下三重境界：酝酿情绪，客气小酌，此为一境界；酒入肝肠，豪言壮语，渐入佳境，此为二境界；以酒当水，狂喝乱灌，呼倒喝醉，此为三境界。
要想说事，以上三境界，如果放在一境界，火候不到，办事不佳；如果放在三境界，想说事却说不了，说了可能酒醒后会不认账。所以，最好是放在二境界，只要张嘴出口，一拍即成。
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