看来，孙会宗给杨恽来的那封信，不是闲来无事，他肯定是嗅到了不祥之气。果然不久，杨恽就被告了上去，说他骄奢无度，不知悔过。这个还不算啥，人家还给他安了一条，天上出现了日食，肯定是因为杨恽。
日食跟杨恽有什么关系，稍有点常识的人都会觉得不可思议。可是古人不一样，凡是天上出现不祥之象，总会跟地上的某人某事扯到一起，于是不幸地，杨恽就被扯上去了。
很快，就有人来杨恽家搜家。结果一搜，就搜出那篇不怎么著名的《报孙会宗书》。搜家的人，简直如获至宝，马上把它呈给皇帝。刘病已一读，气得不禁拍案而起骂道：娘的，杨恽简直就是在找死。
如果你是刘病已，你也会火冒三丈。司马迁借《报任安书》骂的是刘彻，杨恽借《报孙会宗书》大骂的是刘病已。杨恽骂人水平一点儿也不比司马迁差，他还引用古诗，把刘病已骂绝了。
此诗如下：田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。
这是啥意思？大概意思就是，我在南山上有一块田，整天辛苦劳作，但是满田的荆棘野草，多得无法清除。于是乎，种下一顷地的豆子，只收一片无用的豆茎。唉，人生还是及时行乐吧，等享富贵，谁知还要等到啥时候呢。
这不是种田的诗吗？怎么扯上是骂人的话来了。如果这样想的话，那中国就没有文字狱了。中国古代文人骚客，很多时候他们并不是为文而文，为诗而诗。写文也好，作诗也罢，都是有意图有目的的。那就是不平则鸣，不骂不爽。
但是他们是读书人，不是街头泼妇，不能一出口就脏字满天飞。读书人骂人，往往都是指桑骂槐，指东骂西，此种骂法，文学称为借物抒情，寓情于物。
据张晏汉书注曰：山高在阳，人君之象也。污秽不治，朝廷荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。
看出来了没有，杨恽借这诗，其实就是骂刘病已昏庸无能，才至于像他这样正直的人零落于野，喊冤无门。事实上，这诗还不是最毒的，最要命的是，杨恽在信尾还说了一句，道不同，不相为谋，活着替皇帝出力卖命，根本不值。
刘病已已经忍无可忍了。
以前不杀，是觉得你杨恽毕竟做过不少工作，爆了不少有价值的料，现在不行了，你都觉得废了侯爵是冤枉你了，既然咱俩道不同不相为谋了，那还留啥脸面呢。
一想到这，刘病已心中不由得涌起一股恶气。
这时，廷尉于定国出面了。他经过查证认为，杨恽大逆不道，罪该腰斩。接着，于定国把判决书递交给皇帝，刘病已看都不看，批复同意腰斩杨恽。
一颗滚烫的头颅，就此落地化为游天之冤鬼。历史仿佛要告诉我们，想学司马迁，付出的代价太惨重了。
三、官劫
杨恽死后，汉朝官场再起地震。那帮身穿长袍的公卿开会总结，大家觉得斗得还不过瘾，叫嚣杨恽大逆不道，他的死党也不是什么好东西，抓出来斗一斗。
谁是杨恽的死党？他就是那个替妻画眉，上了章台街见了妓女，就现了轻浮相的京兆尹张敞。张敞爱逛章台街，杨恽爱花钱，两人兴趣相投，向来是好朋友。
人家要整张敞，说起来也没啥奇怪。到此，张敞在长安市长位置上，一坐就是九年了，一直赖着不动。你不动，别人就没机会，所以别人只好动手来掀你下台了。
这真是个多事之秋，赵广汉、韩延寿、杨恽，多米诺骨牌倒了，张敞会不会是第四个倒下的？
悬，真的很悬。
张敞眼看自己要被揪出来，难道他没个官场兄弟出来说几句话吗？兄弟是有的，但是都没人敢哼声。
前面讲过，张敞有两个好朋友，一个是萧望之，一个是于定国。萧望之正当失意，教太子读书呢，没啥心思折腾。于定国现在是司法部长，管抓人的，按理他应该可以说得上话的，但是他还是闭嘴不说。
事实上，于定国不是不想说，而是不敢说。要知道，现在汉朝的官场就像江湖，刀光剑影、乱七八糟。如果你要上去劝架，说不定自己连命也得搭进去。
杨恽不就是一典型案例吗？当韩延寿和萧望之斗得死去活来时，杨恽奋不顾身地上疏，替韩延寿说了几句话。结果人没救成，后来自己也搭进去了。仇敌戴长乐告他的时候，也把他救韩延寿时说的话，算一条罪送上去了呢。
这样一算，张敞想逃出此劫，难啊。看来他只有等着挨砍了。
果然，众卿纷纷上疏，弹劾张敞。同时，关于张敞的谣言满天飞，长安都在传着，张敞就要倒下了，他顶不了几天了。
外面的谣言传得起劲，张敞是知道的。但是他却像耳聋似的，装作啥也没听见，一副潇洒模样，上班下班，仍然如故。
张敞一自信，有人就郁闷。郁闷的人，当然就是那帮要找张敞干架的人。很快，他们就发现，弹劾奏疏一道接一道地送上去，宫里却一点儿动静都没有。
这到底是怎么回事？
事实上，告张敞状的并不知道，他们想干架，可是有人却十分不想看他们打架了。那个人，当然就是刘病已。
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