那时，南阳郡的农民，基本颗粒无收，刘秀种的庄稼，犹如神灵保佑，收成相当不错。刘秀搞过出租，市场经济的基本规律还是懂的。他认为，天下大旱，粮价猛涨，洗脚上田，去贩粮的收入应该是不错的。
他是这样想的，也是这样做的。不久，刘秀运着自家的粮食，出门叫卖去了。
我认为，在小农民刘秀身上，有几样东西，是别的农民所没有的。正是这几样东西，将彻底改变他的一生。这几样利器就是——卓越的市场眼光、开阔的人生视野、厚道的做人精神。
刘秀的二姐刘元，嫁的是新野人，名唤邓晨。所以刘秀想都没想，拉起谷子，就跑到新野卖去了。在新野，刘秀除了做粮食生意外，还跟着二姐夫邓晨参加各种社交活动。就在一次社交活动中，刘秀认识了一个奇异的人，听到了一句奇异的话。
那个奇异高人，人称蔡少公，穰县人，以研究图谶闻名。
通俗地说，图谶这玩意儿，就是一些方术大师发明出来的，能够预言未来的预言书。它始于秦，发展到王莽新朝时，在社会上已形成一股研究风气。在王莽时代，在众中研究图谶的大师中，能够被称为大师中的大师，估计只有刘歆一人了。
刘歆，国学大师刘向的儿子。刘向生了几个儿子，最有出息的，就只有这家伙了。刘歆最有出息的地方，是继承老爹遗志，研究和整理古代书籍。除此之外，有一样东西，那是老爹没有的，那就是——搞迷信和拍马屁。
刘向生前，早就研究图谶，而到了刘歆手里，更是青出于蓝胜于蓝。刘歆根据图谶，替自己改了一个名，就叫刘秀。为了防止混淆视听，还是叫他原名刘歆好。
一点儿不冤枉地说，刘歆是王莽夺权登基的幕后推手之一。他曾经将研究图谶的伟大理论与实践充分结合，替王莽造势，编造许多登基当皇帝的理由。汉朝人不全是瞎子，有人早对刘歆那卖弄玄虚的一套看不爽了，纷纷上书王莽，请求废了刘歆的武功。
结果，王莽没有把刘歆废掉。相反，还高官加爵，封刘歆为国师。为什么会这样？很简单，王莽也是图谶研究爱好者和理论实践者。那帮想搞刘歆的人，搞错对象了。
回到正题。当时，蔡少公研究图谶有术，慕名前来拜访的人，不在少数。刘秀和邓晨来的时候，恰好碰上蔡少公在开讲座。讲座最后，蔡少公泄露天机——王莽即将崩溃，而新王朝的天子，当属刘秀。
前面说过的，那时汉朝有两个刘秀。一个就是前面的国师刘歆，一个就是眼前这个刚洗脚上田、以卖谷为生的小伙子刘秀。当蔡少公说到天子当为刘秀时，有人当场叫起来，蔡少公说刘秀当为天子，莫非是指国师刘秀？
那厮话语刚落，眼前的刘秀接话，幽了一默道：“为什么一定是国师，说不定那个刘秀指的就是我呢？”
刘秀这话，逗得大家哄堂大笑。大家笑，刘秀也笑，都当成是乐子。然而冥冥之中，刘秀仿佛听到了来自远方的呼唤。是什么？他不知道。好像是一种神秘的使命，准备要降临到他身上。
从那以后，刘秀懂得了两个紧密相关的名词。一个是天子，一个是图谶。他仿佛看到，天子的未来，一半在图谶那里，一半在自己的手里。为了得到图谶的那一半，他必须迎合天意。
天意，天意在哪里？刘秀第一次深刻地思考，并准备破解这个伟大的历史课题。
刘秀贩谷，常跑两个地方，一个是新野，一个是宛县。有一次，他从新野来到宛县，有人登门告诉他说：“我家主人想请你喝个小酒，可否赏脸？”刘秀问：“你家主公是谁？”当对方报上姓名时，刘秀心里马上咯噔了一下，拒绝说：“对不起，俺生意很忙，没空。”
求见刘秀的人，是宛县大姓人家，叫李轶。刘秀去过长安，什么腕儿没见过，宛县大姓人家又算什么。当然，他也不是耍大牌，他拒绝的理由是，别人叫他去喝小酒，可能又是个鸿门宴。
情况是这样的，李轶有个堂兄叫李伯玉，李伯玉母亲改嫁，生出个同母弟公孙臣，是个医生。有一次，刘秀大哥刘縯请他来看病，公孙臣耍大牌，不来。于是乎，混黑道的刘縯怒气冲天，直接冲到人家家里，把公孙臣拖出来就杀了。
今天，李轶无缘无故说要请他喝酒，心怀难料，除了打击报复外，还能干啥呢？所以刘秀决定躲着他，不见，坚决不见。
过了两天，李轶又派人来请刘秀，拒绝了；再过两天，又请，再拒绝。最后，李轶再派人来告诉刘秀，诚挚地说道：“我就是真诚地想请你喝个小酒，真的没有恶意。”
刘秀仔细一想，算了，那就去见一下吧。但是，他心里还是不踏实，自备利刀一把，藏于怀中，跟随使者前往赴宴。
在宴席上，李轶三杯两盏，开门见山地就说道：“天下扰乱饥饿，下江兵盛，南阳豪右云扰。”
刘秀眯着眼睛听着：天下饥饿，正是卖谷赚钱的好时候；下江兵盛，南阳豪右云扰关我鸟事，我惹不起他们，还躲得起吧。
这时，李轶像识破天机一般，接着说道：“据有图谶显示，乱世当前，刘氏当复起，李氏为辅。”
哦。刘秀总算听出来了，李轶今天不是找他来算账的，而是找他来一起跟夺取刘氏政权的王莽算账的。按李轶的刘氏当复起的图谶说，跟蔡少公的“刘秀当天子”的图谶说一起推论，那么，将来当天子的，不就是刘秀吗？
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