但是，杀不杀无罪之人，跟邓家崛起有重要联系吗？有人可能说没有，但是邓禹说有。
邓禹之所以将二者联系起来，是因为他内心深处，敬畏一样东西。这个东西叫天命。
《周易》有云，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。邓禹就曾坚定地认为，邓家就是地道的积善之家。
首先，他就是一个行善之人。当年，当刘秀处于人生黑暗与迷茫时，是他替刘秀指出了一条光明大道。这条大道，就是脱离刘玄的队伍，自己创业称帝。刘秀平定天下后，他不居功自傲，而是急流勇退，回家搞学问，专心教太子读书去了。
邓禹生有十三个儿子，这个外表宽厚的男人，却是一个治家严厉的父亲。在他的严格管教下，没有一个孩子敢上街耍流氓，更不敢在喝醉了酒撞了人后还高喊“我爸是邓禹”。有其父，必有其子，在邓禹的熏陶下，孩子们都爱上了读书。
但有一个是例外。这就是他的第六子，邓训。
邓训不爱读书，邓禹常常训他。训是训了，但是邓禹很快就发现，喜欢读书的，不一定就是人中之龙，不喜欢读书的，也并非人间垃圾。这邓训不爱读书，可情商很发达，社交能力很强。无论走到哪里，都有粉丝团替他摇旗呐喊，很多士大夫都愿意跟他打交道。
不喜欢读书的邓训，之所以受到喜欢读书的士大夫的欢迎，那是有原因的。这个原因，就是遗传于邓禹的基因——乐善好施。
乐施下士的邓训，初出道时，跟随刘庄打工，时为郎中。刘庄在位时，汉朝正修着一个水利工程，钱哗啦啦地花出去了，人也死了很多，都无法打通要道。于是刘庄就派邓训出去监工，邓训到工地考察，写了一个报告打上来，说这工程耗资巨大，凭汉朝的科学技术根本修不下去了，不如撤了罢。
刘庄想来想去，只好撤了。这是个英明的举措，因为罢修这个无底洞水利，汉朝节省了亿万钱，更重要的是让很多修水利的人都活着回来了。
从这件事上刘庄总算看出来了，邓训不但爱国，而且爱民，这是个可以造就的良才。为了培养邓训，刘庄又给他布置了一个新任务。这个任务，就是跟少数民族打交道，降服喜欢闹事的乌桓。
邓训去了，很快就有好消息传回来，乌桓被邓训搞定，鲜卑见状，也不敢出来闹事了。但很快，坏消息也跟着来了。当是时，刘秀女婿梁松倒台，邓训因为曾跟梁家某公子通过信，被刘庄一窝端了，罢免了官职，回老家种地去了。
但是，邓训在老家待了几年，又被政府叫出来工作了。当是时，羌人造反，有人向中央推荐说，跟少数民族打交道，邓训是专家，不如派他去搞定。就这样，邓训重被起用了，被任命为护羌校尉。
邓训的前任护羌校尉，欺人太甚，已经将羌人彻底惹毛了，准备下狠心跟汉朝干一架。邓训到任后，前任护羌校尉不停地向他诉苦，说这帮蛮夷很不讲道理，必须得给他们点儿颜色看看才行。
但是，邓训说了一句话，将对方挡了回去。
邓训告诉前任校尉，对付羌人，不一定要动武。所有的武器，都不如一样东西有威力。这个玩意儿，就是德。以德服人，才是真正的解决问题之道。
事实证明，邓训是正确的。
邓训先是开城，将当地其他少数民族的妻儿都接到城里待着。接着，他严防死守，不与羌人交战。羌人在城下绕了一圈，不敢攻城。因为城里关着别的少数民族的妻儿，如果攻城，就要伤害到他们，这样就会跟少数民族兄弟结仇，这个代价太大了。
羌人得不到好处，就自动撤兵了。然而别的少数民族认为，邓训在最危急的时刻保护他们的妻儿，实在是太厚道了。于是乎，他们从四面八方赶来，愿意听他调遣，从此不轻易惹事了。以德服人的邓训降服胡人后，不久羌人也被他搞定了。
邓训死时，年仅五十三。当他病逝的消息传出后，羌人都止不住地悲伤起来。羌人有个习俗，父母死时，都以哭泣为耻，以骑马欢歌为荣。但是，当他们听到邓训逝世时，在道路上奔走互告，都发疯了似的拿刀自刺，朝天悲泣。
“邓使君已死，我愿随他而去。”这是羌人最后留给邓训的最高赞誉。他们为了纪念邓训，家家都立祠供奉。
这就是传说中的——积善之家。
无论是邓禹，还是邓训，都以德行为理想努力实践。前人种树，后人乘凉，邓禹和邓训父子俩积累的功德，上天回报给了第三代人——邓绥。
六、冰是睡着的水
邓家很大，牛人很多，但邓家集大成者，非邓绥莫属。然而罗马不是一天造成的，牛人不是一天炼成的，在那个强势的男权世界里，邓绥锋芒毕露，母仪天下，有谁知道，她曾经吃过多少苦头呢？
邓绥三岁前怎么样，没人知道。我们能知道的是，她五岁时的智力已经相当发达。所以关于她的故事，就让我们从五岁开始说起吧。
邓绥五岁那年，很得太夫人的喜欢。这个太夫人，即邓禹的夫人。那时候，太夫人年高目盲，几乎看不见东西了，还想亲自给孙女剪发。剪完之后，家人发现，老人家的剪刀已伤到了小邓的后脑勺，就奇怪地问小邓妹妹：“老太太都伤你这么重了，你都不哼一声，难道一点都不痛吗？”
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