[36]"但是你们真正的上策是允许我们公开加入你们的同盟，以帮助我们。我们在演讲开始时就已提到，这样的政策对你们有很多益处。我们仅提一点，也许是主要的一点。事实上你们的敌人也正是我们的敌人，这是我们得到完全指三十年休战和约(1．115)。
谢译本第29页译为"人民"。
信 任的保证。同时，这些敌人完全是有能力制些叛离者的。拒绝一个陆地国家加入同盟和拒绝一个海上强国加入同盟，是不能相提并论的。你们的头等大事，如果可能 的话，就是除你们以外，任何国家都不得拥有海军；如果这一点做不到的话，最好是确保与当今最强大的海军强国保持友好关系。虽然你们当中有人承认我们所说的 话是对你们有利的，但是你们又害怕如果付诸实施就至少会使你们与拉栖代梦人所订立的休战和约遭到破坏。你们务必牢记，一方面，不论你们怕不怕，你们的势力 都将使你们的对手有所畏惧；另一方面，不论你们的信心是否来自于拒绝我们加入同盟，你们的削弱都会使强大的敌人无所畏惧了。你们还必须记住，你们的决议对 于科基拉的影响丝毫不亚于对雅典的影响；而且，如果你们在准备一场行将爆发的甚至是迫在眉睫的战争时仍然患得患失，如果你们在是否吸收足以左右战局的科基 拉入盟的问题上还犹豫不决，这对于你们国家的前景都不是最有利的。由于科基拉地处前往意大利和西西里的海岸航线的有利地位，因而它能够阻截由那里前往伯罗 奔尼撒的或者从伯罗奔尼撒前往那里的海上援兵。在其他方面，科基拉也是一个理想的据点。无论是从整体还是局部来考虑，用一句最简短的话来说，放弃我们是愚 蠢的。须知，希腊有三大海上强国--雅典、科基拉、科林斯。如果你们让其中两者合而为一，让科林斯控制了我们，那么，你们就不得不与科基拉和伯罗奔尼撒的 联合舰队作战。但是，如果你们允许我们加入你们的同盟，那么，你们在这场斗争中就将得到我们的舰船的增援。"
以上是科基拉人的发言。他们的发言结束后，科林斯人发言如下：
[37]" 在我们刚刚听到的发言中，科基拉人没有限于论证你们是不是允许他们加入你们的同盟的问题上。他们还说我们有不义之举，说他们是非正义战争的受害者。因此， 在谈及其他诸点之前，有必要说明这两点。这样，你们可以对于我们所提出请求的理由有一个更准确的概念，并且有确当的理由拒绝科基拉人的请求。据科基拉人所 说，他们不与任何国家结盟的传统政策是一种稳健的政策。事实上，采取这样的政策居心叵测，绝无善意的动机。这使得他们不要任何同盟者，以免他们成为他们不 正当行为的目击者，或者是由于他们耻于参阅.
由于航海技术的限制，古典时代以前的航海活动，通常都是沿海岸航行的，科基拉因此而居于有利地位。
请 别人共同参与。科基拉的地理形势使其居民与外地居民不相往来。别国的舰船常常(因天气)而不得不进入科基拉港，而科基拉的舰船则很少到邻国去。因此，科基 拉人侵害别国人民的事件，是由科基拉人自己来审判，不是由相互协商而指定的法官来裁定的。简言之，他们采取一种完全独立的特殊政策的目的，不是防止参与别 人的恶行，而是在于他们自己可以自由作恶--当他们有足够力量的时候，他们就胡作非为；当他们能够逃避别人注意的时候，就欺骗别人，分享他们的不义之财， 毫不以为耻。但是，如果他们果真是正直的人，就像他们所伪装的那样，那么，越是没有人抓住他们，通过他们的公正的妥协所表现出来的正直就越是明显。
[38]" 但是，他们的行为，无论对其他人或对我们，从来都是不正直的。他们是我们的移民，但是他们对我们从来就是敬而远之，而今他们向我们开战了。他们说：'我们 被派遣出来的目的不是受虐待的。'我们说，我们建立殖民地的目的也不是受他们侮辱的，而是要成为他们的领导者，并且要他们对我们表示适当的尊敬。总之，我 们的其他殖民地都是尊敬我们的，我们也深受移民们的爱戴；显然，如果大多数殖民地对我们是满意的，科基拉就没有适当的理由说惟独他们不满意；我们对他们作 战不是我们的错误，而是受到公开挑衅的结果。另外，即使我们错了，他们的正当做法也要得到我们的准许；如果我们不尊重这样合理的态度，那就是我们的耻辱。 但是，他们妄自尊大，依仗财富屡屡对我们无礼，最严重的莫过于爱皮丹努斯事件。当这个地方遭受灾难时，他们不采取任何措施去调解。但是当我们来此排忧解难 之时，他们却用武力攻占了它，并且至今还占据着这个地方。
[39]"他们声称，他们希望这件事首先交由仲裁来解决。显然，一个稳居优势地位 的人所提出的挑战是不会赢得对手的信任的，只有在敌对行动开始之前，他和对手处于平等地位的时候，这种建议才会被接受。他们的情况是这样的：他们在围攻爱 皮丹努斯之前，并未提议交付仲裁；只是在他们终于明白我们决不会坐视不管的时候，他们才想起'仲裁'这个美妙动听的词语。他们在爱皮丹努斯已经做错了，现 在又到你们这儿来，他们不是请求在同盟中并肩作战，而是请求你们共同参与他们的罪恶行动并且是在和我们交战的时候请求加入你们的同盟。他们应当在自己最安 全的时候，而不应当在我们遭到侮辱而他们处境危险的时候向你们靠拢。你们在这个时候保护那些过去从来没有要你们分享他们的权力的人，是不合时宜的。这使我 们认为你们将和他们承担同样的责任，虽然你们并未参加他们的恶行。因为如果他们希望和你们共命运的话，他们在过去就应当和你们共享他们的权力。
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