[49]但是，参加会议的寡头党人继续推行他们起初的决定。他们采纳了向他们提出的建议，准备派遣皮山大和其他人作为使者，到雅典去磋商召回阿尔基比阿德斯和废除雅典城邦的民主制事宜，以便使提萨佛涅斯成为雅典人的朋友。
[50] 现在，弗利尼库斯知道他们将向雅典人建议，召回阿尔基比阿德斯，而雅典人也会同意这样做的。因为他曾发言反对此事，他害怕如果阿尔基比阿德斯返回雅典会对 他进行报复，因为他曾经阻止此事。于是他采取了下述做法。他派人向仍在米利都附近的拉栖代梦海军大将阿斯泰奥库斯送去一封秘信，告诉他，阿尔基比阿德斯正 在设法使提萨佛涅斯成为雅典人的朋友而毁掉拉栖代梦人的事业。他在信中还泄露了这个阴谋的其他方面的情况；同时对于他为了损害其私敌，甚至牺牲了自己城邦 的利益，他请求予以谅解。可是，阿斯泰奥库斯并不想惩罚阿尔基比阿德斯，尤其是阿尔基比阿德斯也不再像从前那样常常到他那里去了。于是，他到马格涅西亚会 晤阿尔基比阿德斯和提萨佛涅斯，向他们通报了从萨摩斯送来的信件的内容，自己变成一个告密者。而且，据说，他已为提萨佛涅斯的金钱所收买，向提萨佛涅斯报 告了这封信的内容和所有其他情况；这也是在交涉未付足全薪问题上没有据理力争的原因。对此，阿尔基比阿德斯立即派人向驻扎在萨摩斯的雅典军队指挥部送去一 封信，控告弗利尼库斯，陈述他的所作所为，要求处死弗利尼库斯。阿尔基比阿德斯的控告使弗利尼库斯的处境极度危险，他心烦意乱，不知所措，又给阿斯泰奥库 斯送去一封信，指责他没有保守上封信的秘密，并说他现在准备给他们一个消灭驻扎在萨摩斯的所有雅典军队的机会；给阿斯泰奥库斯提供一个采取行动的详细方 案，因为萨摩斯并未设防。他还辩解道，由于他们的缘故，他的生命处于危险之中；为了使他不致被凶恶的敌人所消灭，他所做这事或其他任何事，都不应该受到责 备。阿斯泰奥库斯又把这封信的内容泄露给阿尔基比阿德斯。
[51]同时，弗利尼库斯及时了解到阿斯泰奥库斯泄露了他的秘密，阿尔基比阿德斯 即将为此事写来一封信。他预先得到这个消息，通告全军，说因为萨摩斯没有设防，舰队全部停泊在港口中，敌人打算进攻我们的军营；他对这个情报确有把握，他 们必须尽快在萨摩斯修筑防御工事，都要提高警惕。现在他是将军，他有权力采取这些措施。于是，他们着手修筑防御工事。萨摩斯迟早是要设防的，只是因为此事 而较早地设防。不久之后，阿尔基比阿德斯写来一封信，说弗利尼库斯出卖了雅典军队，敌人将来进攻。可是，没人相信阿尔基比阿德斯的说法，认为他参加了敌人 的阴谋，并试图把弗利尼库斯牵扯进去。这表明他为了发泄私愤，成了敌人的帮凶。结果阿尔基比阿德斯的信并没有伤害弗利尼库斯，反而证实了他所说的那条情 报。
52]之后，阿尔基比阿德斯继续劝说提萨佛涅斯做雅典人的朋友。尽管提萨佛涅斯害怕伯罗奔尼撒人，因为他们在亚细亚的舰船比雅典人多， 但如果有可能的话，他仍倾向于接受劝告转向雅典人一方，尤其是他在克尼多斯就泰里蒙涅斯条约与伯罗奔尼撒人发生过争辩。伯罗奔尼撒人当时还在罗德斯，双方 就已对条约发生了争执。关于这个问题，阿尔基比阿德斯原先提出过的关于拉栖代梦人要解放所有城邦的观点，在利卡斯的声明中得到证实，利卡斯说，任何允许波 斯国王统治他自己或其先祖所统治过的所有国家的协议都是不能容忍的。这个问题事关重大，阿尔基比阿德斯继续就此游说提萨佛涅斯，力争赢得他的支持。
[53] 同时，从萨摩斯出发的雅典使者和皮山大一起抵达雅典，在民众会议上发表演讲，概述了他们计划的要点，并且特别强调，如果召回阿尔基比阿德斯，改变民主制宪 法，他们就能够使波斯国王成为他们的同盟者，就能够战胜伯罗奔尼撒人。许多人发言反对变更民主制，阿尔基比阿德斯的政敌公开叫嚷，对违背宪法把他召回感到 愤慨；攸摩浦斯族人和基利基斯族人代表神秘祭祀提出抗议，说阿尔基比阿德斯正是为此而遭到惩罚的，他们祈求以神灵的名义，不许他回国。皮山大在一片反对和 唾骂声中，走上前来，分别把每一位反对者拉到旁边，问他下面的问题："面对伯罗奔尼撒人有与雅典人同样规模的舰队在海上相对抗，有更多的城邦与他们结盟， 有波斯国王和提萨佛涅斯金钱资助，而雅典人的金钱已经用完了。面对这个事实，除非有人能够说服波斯国王转向雅典一边，否则还有望拯救雅典于危亡吗?"当他 们作出否定回答时，他就坦率地对他们说："既然你们不能拯救国家，除非我们有一个更为明智的政体，让少数人执掌政权，以赢得波斯国王的信任。这就需要立即 召回阿尔基比阿德斯，他是当今世上惟一能实现这个愿望的人。目前最紧迫的问题，不是雅典的政体形式，而是雅典的生死存亡问题。因为，如果我们不喜欢这种政 体，我们随后总还是可以变更的。"
[54]起初，雅典民众在听说要建立寡头制时，他们非常恼怒。但是在皮山大明确指出这是拯救雅典的惟一出 路时，他们因为恐惧并且得到承诺今后还可以再改变政体，就举行会议，作出让步。于是，他们投票赞成皮山大带领其余10埃琉西斯神秘祭祀的祭司长和渎神罪的 解释者都是出自这个祭司氏族。这个氏族的始祖是攸摩浦斯。
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