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伯罗奔尼撒战争史_[古希腊]修昔底德【完结】(51)

  [63]"还有一点,你们还应当维护雅典帝国的尊严。帝国对于你们每个人 伯氏把阿提卡本土的利益与帝国的整体利益相比,认为前者的分量似乎很小。 即保伞帝国的安伞.

  来 说都是可以引以为自豪的共同源泉。对你们而言,拒绝承担帝国的责任,同时又企图享受其荣誉,这是不可能的。你们还应当知道,你们战争的目的不单单是为了享 受自由或遭受奴役的问题,同时也牵涉到帝国的丧失以及帝国在实际管理中所招致的仇恨而产生的危险。此外,假如在危难时刻你们当中确实有人曾认为放弃帝国是 一种正直的事,那么,放弃这个帝国已经是不可能的了。坦率地说,因为你们的帝国已经成为一种僭主政治;过去取得这个帝国也许是不公正的,然而放弃这个帝国 是不可能安全的。那些主张放弃这个帝国,并且劝说别人采纳他们意见的人们,将很快地使城邦陷于灭亡;纵或他们自己独立地生活着,其结果也是一样的。因为这 些离群索居、没有雄心的人们只有在勇敢的保卫者的支持之下,才是安全的。总之,虽然他们可以在一个臣属之邦中安安稳稳地做奴隶,但是这种品质对于一个居于 霸主地位的城邦来说是毫无用处的。

  [64]"但是你们绝不要被这样一些公民引入迷途,从而迁怒于我。因为如果说我曾投票支持战争的话,你们 和我是一样的。尽管由于你们拒绝敌人所提出的要求,他们已经侵入你们的领土,做出了你们所预料的一切;虽然我们在其他方面有所准备,但是瘟疫还是降临了 --只有这个事件是我们始料不及的。我知道,我之所以越来越不得人心,主要是由于这一点。这是很不公平的,除非你们准备把将来任何一种意想不到的成功也都 归功于我。同时,对于上苍所降临的灾祸要默默地忍受,对于敌人要坚决地抵抗。这是雅典的传统习惯,不要因为你们而妨碍这种习惯的继承和发扬。你们还要记 住,你们的城邦之所以在全世界享有最伟大的声誉,是因为她从不在灾难面前低头,是因为她在战斗中比其他城邦牺牲了更多的生命,付出了更大的努力,因此使自 己成为前所未有的军事强国,这样的强国人们将永世难忘;纵或现在我们被迫屈服的时候到了(因为任何事物都无永不衰败之理),人们仍将铭记我们统治下的希腊 人比其他任何一个希腊城邦都要多;我们独力支撑与他们诸邦联军或个别城邦的最重大的战役;我们居住在一个最富足、最伟大的城市中。那些没有雄心壮志的人会 对这些光荣提出非难,但是那些积极行动的人会努力仿效我们,如果他们没有我们这样幸运的话,他们会忌妒我们的。所有渴望统治别人的人,都会暂时招致别人的 仇恨,会不得人心的。但是追求最崇高的目标的人必然招致憎恨,因此而招致憎恨的人是真正聪明的人。仇恨也是暂时的,但是由此而产生的目前的显耀和将来的光 荣会使人们永世难忘的。因此,你们要为维护日后的光荣和目前的荣誉而作出决断,为实现这两个目标而付出不懈的、积极的努力;不要派使者前往拉栖代梦;不要 表露出任何一点这样的迹象,表明你们在目前的灾祸面前低头了。因为只有那些在心态上最冷静对待灾难的人们,只有那些在行动上最快速解除灾难的人们,才是伟 大的个人,伟大的公民集体。"

  [65]这就是伯里克利试图平息雅典人对他的怒气,引导他们从思想上摆脱现在的痛苦所列举的论据。他们作为一 个公民集体,被伯里克利成功地说服了;他们不仅没有派使者去拉栖代梦,同时还对战争投入更大的力量。但作为个人,他们在灾难面前还是不堪重负的。普通民众 原来仅有的那一点点财产,如今也被剥夺了;上层阶级丧失了他们在乡村的设备精良的房屋,富丽堂皇的地产;最糟糕的是他们生活在战争中,而不是在和平中。事 实上,对伯里克利的恶感还是普遍存在,直到他们判处伯里克利缴纳一笔罚款。可是,不久以后,按照群众的一贯方式,他们又选举他为将军,把他们的一切事务都 交给他处理。现在,他们对于个人的和家庭的灾难的感受没有那么强烈了,以公共的需要而论,他们认为伯里克利是所有的人当中最有才能的人。因为在和平时期, 只要他担任城邦的首脑,他就追求一种温和的、稳健的政策,他执政的时代正是雅典的全盛时代。战争爆发的时候,他似乎也准确估计了雅典的军事实力。战争开始 后的2年零6个月他才去世。他去世以后,他对战争的某些正确的预见更加为人所知。伯里克利告诫雅典人,如果雅典静待时机,关注自己的海军,不再去征服新的 领土,并且在战争中不使雅典城发生危险的话,他预计雅典是会赢得这场战争的。但是雅典人的行动却恰恰相反,在一些显然与战争毫不相干的事务上,个人野心和 私人利益导致了一些对雅典人自己和他们的同盟者都不利的政策。这些政策如果获得成功,只会使个人得到荣誉和利益,如果失败,就会给战争中的国家带来灾难性 影响。其所以如此,是因为伯里克利无论就其地位、他的才能,以及他的众所周知的正直而言,都确确实实是一位能够独力控制民众的人物--简言之,是他领导民 众,而不是民众领导他。因为他从来没有使用不当的手段来追求权力,他也从来没有被迫逢迎他们,相反,由于他享有崇高根据狄奥多鲁斯的记载(Ⅻ.l4),是 80塔连特;根据普鲁塔克(《伯里克利传》,XXXV)的估计,大约15~50塔连特。


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