第69节：杀俘虏的历史(3)
薛仁贵活埋铁勒军十三万
中国历史上第三次大规模的屠杀俘虏的事件发生在唐朝时期，即薛仁贵活埋铁勒军的事件。薛仁贵（公元614年～683年）名礼，绛州龙门人（今山西河津），天生神力，勇武过人。
贞观末年，唐太宗亲征辽东，薛仁贵成为张士贵的部下。贞观十九年（公元645年），唐太宗李世民御驾亲征，直指高丽。唐军到了安地，一位郎将被高丽军队团团围住，情势危急，薛仁贵飞马上前，立斩敌将，将人头悬挂于马鞍上，一举震慑敌军。唐军四面合围，势不可挡，高丽军队溃散奔逃，折兵2万。唐太宗提升薛仁贵为右领军郎将，让他守卫玄武门。
高宗显庆四年（公元659年），薛仁贵与梁建方、契苾何力一道，与高丽军队激战于横山(今辽宁辽阳附近华表山)，薛仁贵一马当先，箭无虚发，敌人无不应弦而倒，在随后的石城之战中，一位高丽神箭手连杀唐军十余人，薛仁贵怒发冲冠，一人一骑，风驰电掣，扑向神箭手，立马将敌人生擒，吓呆了的敌人竟来不及拉开弓弦。显庆五年（公元660年），契丹阿仆固联合奚族共同反唐，薛仁贵和辛文陵在黑山大败契丹，活捉了阿仆固及一干首领，将他们押到东都。
龙朔元年（ 公元661年），铁勒酋长比粟毒伙同其他部落起兵犯境，唐高宗任命郑仁泰为铁勒道行军大总管，薛仁贵为铁勒道行军副大总管，出兵讨伐思结、拔也固、仆骨、同罗四部。当时铁勒九姓拥兵十几万，凭借天山之地利，企图与大唐雄师一决胜负。他们派出数十位骁勇骑士出马挑战，眨眼间，就被薛仁贵三箭射死三人，胆寒之下，铁勒人下马投降，放弃了抵抗。为了消除后患，薛仁贵命令部下将13万已经投降的铁勒人就地坑杀，制造了中国历史上骇人听闻的杀降暴行。铁勒人害怕了，拼命逃窜，薛仁贵追击到漠北，擒获了叶护三兄弟。铁勒九姓衰落了，薛仁贵成了天上下凡的杀星，大唐敌人眼中的凶神恶煞。
拓跋珪活埋投降五万燕兵
历史上第四次大规模屠杀俘虏的事件发生在道武帝拓跋珪时期，拓跋珪率兵攻燕时，近五万燕军兵败被俘。魏王拓跋珪挑选了有才的燕臣后，想对被俘的四五万燕军派发衣粮遗还。中部大人王建劝道："燕国强大，现倾国而来攻打我们，我们侥幸大胜，不如都把这些人活埋掉，燕国就空虚易取了。" 拓跋珪听此言有理，就把近五万燕兵全部活埋。这个数字为中国历史上活埋敌军的第四名。
古语云"杀降不祥"，历史上的这些杀降者的下场都不是很好，白起最后被秦王迫逼自刎，项羽自杀于垓下，道武帝拓跋珪被儿子杀死，唯独薛仁贵于七十之年善终。时至近代，战俘们的命运才开始有所改变，后来通过的《日内瓦公约》，其中还专门规定了一些旨在保护战俘的条文。《日内瓦公约》规定，战俘享受多方面的权利和待遇，其要点如下：冲突各方对战俘应予以人道待遇，不得基于任何原因或标准进行歧视，不得杀戮、残害、虐待和施以酷刑；不得将其拘押于生命安全缺乏保障的地带；不得作为人质；不得损害其个人尊严（包括受到恫吓或被观众好奇地烦扰），特别是不能进行侮辱和降低身份；不得作为报复的对象；不得因个人行为受到集体惩罚；冲突停止后不得拖延将其释放；等等。该公约被认为是国际主义人道法的重要组成部分，是约束战争和冲突状态下敌对双方行为规则的权威法律文件。但条约永远只是写在纸上的，现实中的战俘处境依然远不乐观。
文明的发展遗失的缺憾
第70节：华佗的神术(1)
文明的发展遗失的缺憾
华佗的神术
华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。约生于汉永嘉元年（公元145年），卒于建安十三年（公元208年）。华佗生活的时代，军阀混战，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。华佗一生行医华夏各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。华佗根据"肠胃积聚"等病治疗的经验创用麻沸散，给患者麻醉后施行腹部手术，这是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载，它比西方早1600多年。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质。他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种"五禽之戏"。如果身体感到不舒服时，做一套五禽戏，就会感到身体清爽。他的弟子吴普坚持做"五禽戏"，90多岁时候，耳目聪明，齿牙完坚。曹操长期头疼，曾经多次被华佗医好，由于积病已深，很难根治。曹操怕旧病复发，强留华佗做他的侍医。华佗后因不从曹操征召，遂为所杀。临死前，华佗把整理出来的一部医学书稿交给狱吏，并告诉他说："此可以活人。"但是狱吏怕受到牵累，不敢接受。华佗在极度悲愤中把它烧掉。华佗的高超医术，也就失传于茫茫历史之中。
立志行医
华佗是东汉末期医学家。11岁那年，家乡水、旱、虫、疫等灾害连年不断，乡民死亡无数。华佗亲眼看到许多人被病痛折磨得呻吟着，挣扎着，他十分伤心，为了解除病人的痛苦，华佗立志学医以济世救人。
华佗打听到有一位治化道人医术高明，就不远千里来到西山拜师学艺。华佗拜师后，师傅说："这里有许多病人，你就专门服侍他们吧！"于是，华佗被派去护理病人，每天烧水、洗尿盆、扫地。其他师兄弟喜欢偷懒，抱怨工作辛苦，可华佗一声不吭。他耐心地侍候病人，并且留心观察每个病人的病情变化和用药情况，日子一久，他也明白了好些病的起因以及治疗的方法。三年后，师傅见华佗如此勤恳好学，知道他是一个可造之材，就正式收他为徒。他带华佗到内室，室内摆放着许多书，贴着许多挂图。华佗高兴极了，从此不分昼夜如饥似渴地读起书来。就这样，白天同师傅一道出诊，夜里读药书常常读到天亮，毫不懈怠。
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