格萨尔看着珠牡那张绽开笑容的脸，替她轻轻擦去腮边的泪水，轻轻亲了亲那丰满的额头，思虑着如何带珠牡一同去北方降魔。
不知过了多久，空中又响起一阵悦耳动听的仙乐，天母朗曼噶姆驾着祥云出现了。伴着仙乐，天母对格萨尔唱道：
白雪山脚两头猛狮子，
一头要出征转山边，
另一头要守在水晶石洞边；
辽阔苍天上两条小青龙，
一条打雷转天边，
另一条守在密云间；
巍巍高山两头壮野牛，
一头红角野牛转远山，
另一头守护阴山和阳山；
红石岩上两只白胸鹰，
一只高飞上青天，
另一只守护在巢边；
莽莽森林里两只花斑虎，
一只求食偷伏在林边，
另一只守护在洞里边；
滔滔大海里两条金眼鱼，
一条奋鳍转海边，
另一条守护深海间；
岭噶布的大王和王妃，
大王降伏四魔走天边，
王妃要守护在家园。
听了天母的歌，格萨尔明白此去降魔是不应该带珠牡的。可是，珠牡怎么办呢？天母似乎明白格萨尔的心思，给他出了个主意：
“大丈夫不能心太软，心里愁苦也不必。趁着珠牡熟睡时，快快离去别犹豫。我自有办法送她回去。”
格萨尔听了天母的话，轻轻把珠牡放在一块平坦的大石头上，狠了狠心，骑上马走了。
珠牡实在是太累了，特别是听了大王答应带她去魔地的话，心里也踏实了。所以，她这一觉睡得特别香，特别沉。但是，睡得再香总有醒来的时候。当珠牡一觉醒来，早已不见了大王，知道他又丢下自己偷偷地走了。珠牡急忙上马，她还要像以前那样，一定要追上雄狮王。
走了没多远，一条大河横在珠牡面前，河对岸有一位头戴法冠、身穿法衣的格西(注4)，正倚着一株檀香树作法。珠牡沿着河的上游、下游跑了一个来回，也没有找见渡口，就冲着对岸的格西大声喊道：
“喂，有道行的格西，为众生作善事的格西，你可见过一个行路人过河去了？”
“什么，什么样的行路人？”
“长着白螺牙齿紫面皮，穿着岭地的金甲衣，骑着火红的千里驹。”
“看见了，看见了。只是这个人已走远，姑娘你是无法追上他的。”
“不，他是我的丈夫，我的大王，我一定要追上他。”
“姑娘呵，这个地方名叫黑魔沟，这个海是老魔的寄魂海，这个地方不干净，姑娘家最好别靠近。再说，这条大河你是没有办法过来的呀！”
珠牡听了格西的话，无可奈何，却又不甘心就这样转回去，便对格西这样说：
“有道行的格西呵，请你帮帮我，只求你帮我一件事，有几句话要对我的大王说。”接着她唱道：
他曾对我发过誓，
活着绝不抛弃我；
口里的誓言是这样说，
纸上的字句是这样写，
石头上面也是这样刻。
我一心一意恋大王，
他却狠心丢下我；
我今生和他相伴的缘分只到此，
发愿来世相见在天国。
请别忘姑娘托付的话，
见到大王一定对他说！
珠牡唱完，看着格西，又望了望眼前的大河，叹了口气，慢慢地转了回去。
原来那格西乃是格萨尔所变，听了珠牡的一番话，格萨尔的心一下子悬了起来，回岭噶布的路途遥远，珠牡她一个人，会不会……
(注1)闭关：密宗修法的一种方式。在闭关修法时，关门不出，除伺候修法的人以外，不与任何人接触，故名“闭关”。
(注2)九万神箭：即九万良友箭，是格萨尔的一种神箭。
(注3)煨桑：是藏族的一种祈祷仪式，即用柏树枝和艾蒿等物燃起火焰，向天神作祈祷，请求赐福保佑。相当于汉族的烧香、敬神。
(注4)格西：藏语音译，意为善知识，指寺院里最高学位获得者。
第14回 天母送王妃回岭国 大王降妖魔得胜利
眼见珠牡远去，格萨尔心中大为不忍。想起那回岭噶布的路途遥远，又荒无人烟，珠牡一个孤身女子，真要有个一差二错，我怎么对得起她。我去北方降魔，为的是救出妃子梅萨，如果梅萨尚未救出，珠牡倒先有了闪失，岂不让我心痛？特别是一想起珠牡的种种好处，格萨尔的思念之情更切，不觉唱出了一曲忧愁的歌： 我为降魔留荒滩，
王妃珠牡独自回转；
北方吹来刺骨的寒风，
眼看太阳就要落山；
珠牡的衣服比绫罗薄，
狂风夹雪会冻坏她；
荒无人烟的大草滩，
母鹿嘶叫会惊着她；
高高的石山土山上，
野牛吼叫会吓着她。
人心焦啊，我心更焦。人们常说：指示正路的善良人少，心不外鹜的修行者少，永远知耻的朋友少，买卖正直的商人少，信仰不变的弟子少，和睦相处的夫妻少。自从纳珠牡为妃，我们相亲相爱整三载，难道真的为了搭救梅萨而丢了珠牡不成？
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