（除戴笠外）郑介民、唐纵、徐亮、林桓、周伟龙、邱开基、张炎元、赵世 瑞、吴乃宪、王天木、陈恭澍等，即所谓“戴笠十弟兄”（其中有两人不是）
复兴社有三位理论家和宣传家——贺衷寒、邓文仪初刘健群。这三个人 在当时到处演讲，发表了很多文章，还出版了一些小册子，如贺衷寒的《一
得集》和《学与干》，邓文仪的《青年战争革命》，刘健群的《复兴中国革 命之路》等等。贺衷寒一贯以黄埔系和复兴社的唯一政治理论家和指导者自
居，他的著作虽不多、而长篇大论的讲演很不少。他对于蒋介石“教义”的 阐发和注疏，自命力第一人，如他写的《新生活运动的意义》一文中，即为
蒋介石的法宝——“礼义廉耻”，作了当时颇受某些人“称道”的注解。他 说：”礼者理也，循规蹈矩，谓之礼；义者宜也，舍己济人，谓之义；廉青
守也，安分守己，谓之廉；耻者疵也，刺激奋发。”总之一句话：不可反抗， 只能服从。邓文仪在《中国革命》周刊上发表的《今后革命的观察》一文中
提出：“以恢复民国十三年国民党改组时的精神为目标，本德国、苏俄、意 大利、土耳其民族复兴的历史与经验教训，注重组织，注重纪律，注重行动，
注重风气，注重时间，注重空间，不尚空谈，实事求是，以致力于清剿赤匪， 澄清吏治。艰苦力行，求中华民族的复兴，卧薪尝胆，准备抗日雪耻，安定
社会，繁荣农村改进教育，发展经济。”他在 1933 年在《中国革命》周刊上 发表的《动员战斗》一文中，更明确提出：“督促全国军民群起作彻底有效
的抵抗！拥护唯一的最高统帅蒋委员长统一中国！取消一切有害无益的组织！ 改革腐败的政治、社会与人心！限期剿灭各地赤匪，取缔一切反革命运动！
铲除贪官污吏与腐恶的武人政客！实行全国总动员，扩大青年壮丁的军事训 练！”刘健群在《复兴中国革命之路》一文中说：“我们对于中国革命今后
的进展，必须把握着三个要点——第一，我们坚信中国革命不能离开三民主 义，要实现三民主义，必须坚决主张厉行党治。第二，如要集中力量，统一
指挥，必须坚决主张领袖独裁。第三，如要实行统制经济，发展国家资本， 必须铲除贪污，要铲除贪污，必须主张严格限制官吏及党员的私产。这三个
要点连成一套，便是复兴中国革命、复兴中华民族一个有效的办法，一条正 确的道路。”总而言之，他们三个人所讲的和所写的，千言万语，翻来复去，
不离一个共同的逻辑，就是：要抵御外侮，首先必须充实国力，要充实国力， 首先必须国家统一，要国家统一，必须剿除共产党，然才能进行澄清吏治，
安定社会，繁荣农村，整饬军备等等，而要作到这些，就必须集中权力于一 个党一个领袖，拥护一个党一个领袖，才能高度发挥民族精神，举国一致，
集中力量去抵御外侮。归根到底，就是“攘外必先安内，抗日必先剿共”和
绝对拥护“一个党、一个领袖”。 复兴社的主要活动有这么几项：
第一项是发展组织，培训人员。在总社下，在南京、上海、北平、武汉 各建了一个支社，还准备在广州建立支社。蒋介石的意见，在组织发展上，
吸收黄埔学校学生，要求的条件可以放宽一些，加入组织以后，执行纪律要 严一些，吸收普通学校的学生，要求的条件要严一些，加入组织以后，执行
纪律的条件要放宽一些。同时，在南京开办了一个“特别研究班”，为期三 个月，有二百七十人（包括中共的叛徒和改组派分子）参加受训。主要课程
有“领袖论”、“党派批判”、蒋介石训话、“名人”讲演。受训后十分之
八九都加入了复兴社。1932 年４月间，又办了一个“宪警训练班”，受训的 是几百名失业的军校学生，后大部分加入了复兴社。刘健群还搞了一个“军
委会政训班”，招考了大学毕业或具有同等学历的学生五百多人，予以半年 的训练，毕业后分到军委会所属各级政训处工作。当时蒋介石还想把留俄学
生考核一部分加入复兴社，预备将来作农工运动。结果这班人都醉心千升官 发财，谁也不愿去做农工工作。
第二项是进行法西斯舆论宣传。1932 年 1 月 1 日开办了一份《中国日 报》，作为复兴社的机关报，把《军声》杂志社拿过来，还办了一家“拔提
书店”（“拔提”是英文 Party 的音译），出版军事书籍和法西斯性质的书 籍。
第三项是打入 CC 和其他反蒋派系中去，捞取情报，进行分化瓦解活动。 CC 是拿着党部的招牌，复兴社是利用军政的力量互相争权夺利。当政学系杨
永泰将豫、鄂、皖、赣四省党部领导权从 CC 手中夺到时，黄埔系就乘机进入 党部。一些 CC 分子看各地党部成了无香火的土地庙，就纷纷奔向黄埔系，加
入复兴社。当时豫、鄂、皖三省，就有一半的县党部书记长加入复兴社或靠 拢复兴社。在学校中，CC 同黄埔也展开了拉夫争夺战，互相攻击对方有共产
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