党逃台的最重要的策划人和指挥者。是他，把大陆的"家私"统统运到了台湾，为
日后台湾发展奠定了经济基础；是他，在大陆风雷震荡之际，为蒋家构筑了台湾小
巢。患难之中见真情，父子情深经受住了考验。
国民党到台湾后，蒋经国的职务以火箭式的速度上升。1950年，任"国防部总
政治部主任"，国民党中央改造委员会委员。1954年，任"国防会议"副秘书长。
1958年，任"政务委员会委员"。1965年，任"国防部"部长。......1972年，任
"行政院院长"。
蒋经国在国民党官场上能平步青云，最关键的就是有个好爸爸。为了能让儿子
继承自己的权力，蒋介石可谓绞尽脑汁，费尽心机。到台湾之后，在蒋家上下，宋
美龄的地位在一天天下降，而蒋经国的权力却越来越大。蒋经国只要人在台北，不
管政务多忙，居住在离士林官邸多远，每日必早请安，晚汇报。蒋介石卧病时，蒋
经国每日要去探望三四次。一则形式上保持中国传统家庭的风范，"父母在，不远
游；游必有方"。二则实际上为自己确立在蒋介石心目中的不可动摇的"传人"位
置。
为了讨得蒋介石欢心，蒋经国在全台湾大搞对蒋介石个人的盲目崇拜，博得蒋
介石"龙颇大悦"。当然，蒋经国本人对蒋介石确有发自内心的敬仰和崇拜。他曾
写道：
自从我服务社会以来，年龄渐长，随侍父亲的时间较久从识父亲的思想、精神、
德业和襟怀也益深，自愧不能仰学于万一，但在有知之年，我就一直在父亲的慈爱、
教诲、督责之中。父亲于我可以说是领袖，是慈父，是严师。
蒋介石到台湾后，尽管其封建、独裁的本质没有发生质的变化，但大陆失败的
教训迫使他变更了一些管理社会公共事务的作风，而相对稳定的政治环境又为蒋介
石创造治台"业绩"提供了条件。尤其是蒋介石在长期的内外斗争中的阅历和本领
更是蒋经国所无法俱备的，这些都令蒋经国顶礼膜拜。
蒋介石在台期间，利用了一些时间读了不少儒家政治学说和基督教教义方面的
书籍，结合自己的经历和认识，加以发挥，提出了"以人为本"、"广施仁政"、
"修明教化"、"政治与伦理相合一"等说教，通过大庭广众，父子深谈，给蒋经
国及其同代人以教益。"子不教，父之过；教不严，师之惰"，身兼父亲和老师的
蒋介石为了"蒋家王朝"的香火延续，对蒋经国可谓海而不倦。蒋经国40、50、60
岁生日时，蒋介石亲书"寓理帅气"、"立敬立极"。"精一执中"加以赐勉。当
蒋经国59岁生日时，蒋介石在日月潭致信给儿子，畅谈陆王心学，理气之说，并发
微阐幽，联系实际，批共骂毛，"光复大陆"，"解救同胞"。
蒋经国从蒋介石的"教导"中得到了不少"做人做事成功立业的大道理大学问"，
但蒋经国生活的年代毕竟不同于蒋介石。蒋经国没有经过辛亥、北伐，没有见过
"剿共"，对国民党内的派系斗争只是在40年代才有切身感悟。蒋经国幼年在信奉
佛教的祖母和母亲的教导和呵护下成长，又在苏俄生活、学习、工作了12个春秋，
这12年是自然年龄和社会年龄中的"黄金岁月"。尽管蒋经国经过蒋介石"三民主
义"的洗脑，但佛教的"普度众生"和共产主义的"人类平等"教育使他一生保持
着与蒋介石迥然不同的工作风格，即平民化，务实性。蒋介石从中看到的当然只是
儿子接受他的所谓"爱人"、"仁政"的一面。
2．如此"母子"情
蒋经国是蒋介石的长子，照理，宋美龄与蒋经国应该保持一种和谐的母子关系，
才更能维护彼此的尊严和利益。然而，正是这个"第一家庭"的利益太非同寻常了，
谁成为这个家族的主宰，就意味着谁将拥有至高无上的权利。因此，母子之间的利
害冲突必然表现为权利之争。蒋介石在世，宋美龄夫贵妻荣，无限荣光尽在其身，
蒋介石死后，却没有子贵母荣的局面。宋美龄似乎只徒有老成凋敝的心态，历史上
宫廷政治中，父子仇杀，兄弟自残的事情层出不穷，毋庸谈与皇后或外戚之间的争
斗了。不要说蒋经国不是宋美龄的亲儿子，就是她的亲儿子，只要是为了权力，争
斗就在所难免，她又能怎样呢？
宋美龄在与蒋介石结婚之前，就知道有蒋经国这个人存在。结婚之时，蒋氏父
子交恶，宋美龄对蒋经国并未放在心上。西安事变时，蒋介石曾给宋美龄写下"遗
书"，希望她能在他不幸之后，教育抚养蒋经国、蒋纬国弟兄俩长大成人。
西安事变后，中苏关系得以改善。蒋介石委托驻苏大使通过外交渠道帮他找回
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